昭穆制
古代庙次或墓次之制。约始于西周。具体做法是，以本族始祖居中，其后子孙分列左右，左面称昭，右面称穆。周以后稷为始祖，后稷以后第一代为昭，第二代为穆，以后第三、五、七……凡奇数之代皆为昭，第四、六、八……凡偶数之代皆为穆。太王为后稷十二代孙，为穆，子太伯、仲雍、季历为昭，故《左传》称太伯、仲雍为“太王之昭”。虢仲、虢叔为王季之子，为后稷十四代孙，为穆，故称“王季之穆”。
古代庙次或墓次之制。约始于西周。具体做法是，以本族始祖居中，其后子孙分列左右，左面称昭，右面称穆。周以后稷为始祖，后稷以后第一代为昭，第二代为穆，以后第三、五、七……凡奇数之代皆为昭，第四、六、八……凡偶数之代皆为穆。太王为后稷十二代孙，为穆，子太伯、仲雍、季历为昭，故《左传》称太伯、仲雍为“太王之昭”。虢仲、虢叔为王季之子，为后稷十四代孙，为穆，故称“王季之穆”。
同“抟鹏”。唐李峤《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“树宿抟风鸟，池游纵壑鱼。”
《庄子．田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”王先谦集解：“虽吾汝终身相与，不啻把一臂而失之，言其暂也。”后因以“失之交臂”谓当面错过机会。清魏源《默觚下．治篇一》：“用人者不务取其大而专取小知，则卓
藏族军民反抗英侵略军的战斗。清光绪三十年(1904)六月下旬，英军侵入江孜后，力图攻取交通线上的重要据点乃宁寺。前线代本米林巴和民兵首领顿热娃指挥昌都、塔布和工布僧俗民兵800名，据寺抗击侵略军，在寺
一卷。清廖平撰。该书是他所撰《穀梁春秋外编》中的一种。按：东汉今文经学家何休撰《穀梁废疾》，排斥《穀梁传》；古文经学家郑玄撰《起废疾》驳斥何休。廖平撰《起起废疾》，对何休、郑玄二人的观点加以折衷。他认
【介绍】：宋合州人，字廷实。登进士第。累官至湖北提刑。以起居舍人受召，欲极言丁大全奸邪，为大全恶，止不得见帝。请祠禄，授朝散大夫主管成都府玉局观，以经史自娱终其身。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：A-ｙｕē【综】 彝族姓。乌玛纳毅、曲比等家支中均有阿约姓，云南宁蒗有此姓(375)。
罪名。唐律指非因与人斗殴、口角争论而故意杀人者。与十恶罪同等论处。
又称费仲，商纣王宠臣。善谀好利。纣囚文王于羑里，周人闳夭等用美女珍宝通过他献给纣，因而获释。(、)
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯不详。蜀尚书侯继图妻。未婚时家于绵州，题诗于树叶抒写相思。后树叶飘落于成都大慈氏，侯继图得之，贮于巾箧。五、六年后，与任氏结婚，念此诗，始知为任作。《全唐诗》仅存此诗。