摩尼教
伊朗古代宗教之一。旧译明教， 明尊教、末尼教、牟尼教。三世纪由摩尼创立。武则天延载元年(公元694年)，波斯摩尼教高僧拂多诞来长安 (今陕西西安)，始在中原地区传播。宝应元年(公元762年)曾定为国教。武宗灭佛时，亦遭严重打击，转而成为秘密宗教和农民起义的组织工具。宋、元、明时，其称犹在。摩尼教在唐代依附于佛教，宋代依附于道教，经元、明而与其它教派相融合。
伊朗古代宗教之一。旧译明教， 明尊教、末尼教、牟尼教。三世纪由摩尼创立。武则天延载元年(公元694年)，波斯摩尼教高僧拂多诞来长安 (今陕西西安)，始在中原地区传播。宝应元年(公元762年)曾定为国教。武宗灭佛时，亦遭严重打击，转而成为秘密宗教和农民起义的组织工具。宋、元、明时，其称犹在。摩尼教在唐代依附于佛教，宋代依附于道教，经元、明而与其它教派相融合。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十八卷。清方中履(生卒年不详)撰。中履字素北，方以智之子，桐城(今属安徽省)人。此书皆为考证之文，每部分标题即为作者的主要论点。一至三卷论经籍，四至九卷论礼制，十卷论氏族姓名，十一卷论乐，十二十三卷论
在今山东安丘市西北二十里。《方舆纪要》卷35安丘县： 望高山 “山形突兀，远视高耸”。
又作拉则卡门定。在今西藏南部，门隅地区达旺西北三十四里处。藏语意为山顶房屋。原隶属于西藏地方政府管辖，为门隅三十二错、定(错、定是当地的一级行政区划) 之一。1951年被印度政府非法占领。
夜里。头，名词后缀。王建《华岳庙二首》之二：“上庙参天今见在，夜头风起觉神来。”
五岭之一。相传汉武帝时有庾姓将军筑城于此，故名。在今江西大余、广东南雄交界处。又称“梅岭”。宋之问《早发大庾岭》：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。”
西域古地名。见《大唐西域记》，唐称中安国。《魏书·西域传》称忸密。《隋书·西域传》称安国。《新唐书·西域传》一作布豁。《元史·西北地附录》作不花剌，同书《太祖本纪》作卜哈儿，《察罕传》作孛哈里。《元朝
①在今江苏镇江市东北焦山上。《舆地纪胜》 卷7镇江府： 宝墨亭，“苏子美诗： 山阴不见换鹅经，京口今传瘗鹤铭”。《清一统志·镇江府二》：宝墨亭 “以贮王奂之所集右军书陀罗尼经幢，及华阳真逸瘗鹤铭”。②
【介绍】：李正封《赏牡丹》逸句。天香，天外之香，形容牡丹香之奇异；国色，一国之色，形容牡丹色之浓艳。朝，早晨。酣酒，醉酒。二句以“染衣”为衬托，以“酣酒”为比喻，从色、香两个方面极写牡丹的高华富贵。后
汉代贾谊《吊屈原赋》：“章甫荐履，渐不可久兮。”章甫：帽子。荐：垫。履：鞋子。本来戴在头上的却垫在脚下，比喻倒行逆施。主谓 章甫，成年男子戴的一种礼帽;荐，草席，这里引申为铺垫。帽子被垫在鞋子下。比喻