我国古代的一种王位或君位继承制度。商代前期和中期多实行兄终弟及，同时辅之以父死子继。商王的长子首先有权继承王位，其死后，王位在其诸弟中依长幼次序相传，无弟然后传子。由于商人对直系亲属的分辨尚未严格，凡父之兄弟皆得称父，诸父之子皆称为兄，故商代王位所传之弟，非仅同胞兄弟，亦包括从兄弟在内;传子时，亦非仅传予亲子，诸侄儿间亦可得继承王位。到商代后期，嫡系父子相传的制度逐渐占优势并固定下来，兄终弟及制遂被取代。商代以后，兄终弟及的现象偶亦有之，但多由政治上的原因造成。历史上某些少数民族，例如匈奴族中常有兄终弟及之事，可视为古代氏族制度在这些民族中的残留。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古水名。所指众说不一，主要有四说：或认为是嫩江下游西岸支流绰尔河;一说是嫩江中游支流阿伦河;有说是阿伦河南之音河;旧说为济沁河。南北朝时，从东北重镇和龙(今辽宁朝阳市)入室韦族境途经此水。
读音：Xiàng向姓的来源主要有两个。一是以国名为姓氏，周代有向国，后代就以原国名为姓，成为向姓。二是以祖辈名字为姓氏，宋桓公有子名肸，字向夫，后世便以向为姓。一般认为向姓发源于今河南商丘一带
一卷。唐张戬撰，清顾震福辑。王国维《天宝韵英陈庭坚韵英张戬考声切韵武玄之韵铨分部考》(《观堂集林》卷八)云：“撰《考声切韵》之张戬，其人见《唐书·宰相世系表》，官至泗州刺史，其弟锡相武后温王，则戬亦伪
【介绍】：见范蠡。
在今湖南沅陵县西二里。《清一统志 ·辰溪府一》： 凭虚楼 “明王守仁谪龙场，过此寓焉。庭中古松一树，因榜其旁曰松云轩”。
【介绍】：明江西峡江人，字德弘，号南冈。嘉靖二十六年进士。官台州府推官，多所平反。擢御史，以疏论时政忤严嵩，出为湖州知府，再谪广德州判官，补宣城知县。官至刑部郎中。
西汉天汉四年(前97)以蜀郡西部置，治所在青衣县(今四川芦山县。一说今名山县北)。辖境相当今四川雅安、芦山、宝兴、天全、荥经、名山等市县地。东汉延光元年(122)改为蜀郡属国。
源见“黔驴之技”。比喻虚有其表、技艺低下者。宋欧阳修《和武平学士岁晚禁直书怀五言二十韵》：“贪荣同卫鹤，取笑类黔驴。”【词语黔驴】 汉语词典：黔驴
俗称白塔寺。在今北京市西城区阜成门内大街路北。始建于元至元十六年(1279)，名大圣寿万安寺。明天顺元年(1457)重修，改名妙应寺。妙应寺白塔建于元至元八年(1271)，是我国现存元代喇嘛塔中最大的