北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
清光绪二十九年 (1903) 析归化城厅北境置，属山西省。寄治归化城 (今内蒙古呼和浩特市)。1912年改武川县。
源见“自出机杼”。比喻诗文创作构思、词采、风格新颖独创。清 和邦额《夜谭随录．春秋楼》：“关圣威灵，弥纶宇宙。某所见古今碑记，无非颂扬忠义，千百如出一口，求一另成机轴，以阐发所以为圣为神之道者，未之一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。为南京临时政府内务部内部分设的六局之一，下设四科：第一科所掌为：本部所辖工程费用预算、结算及出入帐款事项;二、各地方土木工程之经费，其有应提款补助以及别项费用等之计算事项。第二科所掌为：一、道
明洪武十五年(1382)废丽江路为府，三十年(1397)升军民府，属云南布政司。治所在通安州(即今云南丽江纳西族自治县)。辖境约当今滇西北丽江、兰坪、福贡各县以北地区。清代属云南省，辖境还包有今剑川、
官名。南朝梁天监七年(508)改光禄勋置，十一班，位列十二卿，掌宫殿门户及部分宫廷供御事务。有丞、功曹等属官，领守宫、黄门、华林园、暴室等令。陈因置，三品、中二千石。北齐置为光禄寺长官，因称光禄寺卿，
元置。在今四川合江县西北。明废。
【生卒】：1496—1574【介绍】：明浙江余姚人，本名宽，以字行，改字洪甫。受业于王守仁。守仁讲学，德洪与王畿先为学者疏通大旨。嘉靖十一年进士，累官刑部郎中。坐论郭勋死罪，下狱，久之，斥为民。遂周游
约1648—1725清宗室。贝勒褚英裔孙。顺治十四年(1657)封镇国公。圣祖征噶尔丹，以都统从行。康熙三十七年(1698)晋贝子，出为奉天将军。世宗继位，进封贝勒。雍正二年(1724)，以与允禩结党
当在今陕西彬县、甘肃泾川县之间。《资治通鉴》：东晋太元十四年(389)，前秦苻登攻后秦姚苌于安定，“秦主登留辎重于大界， 自将轻骑万余攻安定羌密造保，克之”。胡注：“大界，当在安定、新平之间。”约在今