王佑命
【介绍】：
名或作佑民。清云南新兴人，字命尔，晚号种松老人。通经史，尚气节。官府闻其名，召之不至。有《菜根斋集》。
【介绍】：
名或作佑民。清云南新兴人，字命尔，晚号种松老人。通经史，尚气节。官府闻其名，召之不至。有《菜根斋集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。五代冯翊撰。一卷，二十八条。记唐轶闻传说，有六条兼及南北朝事。内容大半为鬼神怪异之说。所记诗人王梵志轶事等，传奇色彩颇浓。有关诗人崔涯、张祜传闻，更为《儒林外史》张铁臂故事蓝本。于唐末社会状况亦
土司名。本元至正年间所置施南宣抚司。明洪武四年(1371)宣抚覃大富入朝，置长官司。七年升宣抚司。十四年至二十三年间，土官覃芳、宣抚覃大胜等相继反明。永乐二年(1404)降为长官司，隶大田军民千户所。
读音：Àiyàoshī【源】清蒙古八旗姓。世居科尔沁(23，63，260)。清代蒙古族姓氏。世居科尔沁地方，乃蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
又称飞龙白塔。在今云南景洪县西南勐龙镇北四里曼飞龙山上。建于清乾隆时期，系小乘佛教建筑，砖石结构，为八角金刚宝座塔，由大小九塔组成。主塔居中，挺立峭拔，通高16.29米; 八个小塔分列八角，通高 9.
黎语，老人的意思。原是黎族地区对办事公道和受人尊敬的老人的称谓，村中偶有纠纷，多由他们出面调解。随着近现代黎族地区的阶级分化，逐渐演变为对有权有势的头人的称呼。如清末的总管、哨官;国民党时期的团董、乡
清加强统治青海蒙古之条款。雍正二年(1724)，青海蒙古和硕特部罗卜藏丹津之乱平定后，抚远大将军年羹尧奏准施行。主要内容有6方面：一、不准青海蒙古人自称盟长，并扰累番众。二、不准和硕特部兼并喀尔喀、辉
同“晨昏定省”。唐孙逖《送李给事归徐州觐省》诗：“列位登青琐，还乡复彩衣。共言晨省日，便是昼游时。”【词语晨省】 汉语词典：晨省
即“忽毡”。
① 一卷。明孙珏辑，一共只有两条。第一条，“西王母于太荒之国，得益地图，慕舜德，远来献之”，见于《玉海·地理门》；第二条，“王母之国，在西荒，凡得道授书者，皆朝王母于昆仑之阙”；见《太平御览》。此两条