智炫
【介绍】：
隋僧。益州成都人，俗姓徐。少小出家，入京习学数年，名擅京洛。北周武帝欲废佛存道，于太极殿设座论辩。相传智炫抗声力辩，道士张宾无以应，武帝不能屈，乃并废二教。智炫遂走至北齐。入隋，文帝尝存问之，于是蜀王秀乃供养之使无缺。住孝爱寺。年百有二岁卒。
【介绍】：
隋僧。益州成都人，俗姓徐。少小出家，入京习学数年，名擅京洛。北周武帝欲废佛存道，于太极殿设座论辩。相传智炫抗声力辩，道士张宾无以应，武帝不能屈，乃并废二教。智炫遂走至北齐。入隋，文帝尝存问之，于是蜀王秀乃供养之使无缺。住孝爱寺。年百有二岁卒。
官名。又称东杀。突厥领兵官。登利可汗从父曾任此职。典掌东厢之兵，皆精劲之属，号左杀。
指官员的俸禄。历代各有不同。如明代官吏的俸禄自洪武初定丞相、御史大夫以下岁禄数。洪武十三年(1380)重定内外文武官岁给禄米、俸钞之制。正从一、二、三、四品官，自千石至三百石，每阶递减百石，皆给俸钞三
在今湖南靖州苗族侗族自治县西。《清一统志·靖州》： 黄泥关 “西接贵州黎平府锦屏县界，北接贵州镇远府天柱县界。有把总分防”。
原作“相待如宾”，原指夫妻间相互尊敬，后也泛指人与人之间的互相尊重。晋文公末年，晋大夫胥臣出使途中路过冀地，看到冀缺锄草，他的妻子给他送饭，很恭敬，相待如宾。胥臣和他一起回来并向晋文公推荐了冀缺。他说
【生卒】：?——1619姓栋鄂。先世居瓦尔喀，后归努尔哈赤。从征伐有功，赐号“巴图鲁”，授牛录额真。天命四年战死。
1503—1565明徽州歙县(今属安徽)人，字民莹，号篁南。诸生。屡试不第，乃弃儒从医，远游闽、赣、江、浙，访求名医、医方。嘉靖二十八年(1549)著成《名医类案》。后卒于里。另著有《江山人集》。
读音：Yìmù【源】 源出不详。见《中国姓氏汇编》(75)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》收载，未详其源。
《老子》：“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常（或作恒）德乃足。常德乃足，复归于璞。”这七句话的意思是：认识了荣耀，却坚守卑辱，宁愿处于卑下的地位。处于卑下地位，常德才能充裕具备。常德充裕具备了，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十六国后凉置，属凉州。治所在昌松县(今甘肃武威市东南)。寻改为东张掖郡。北魏复为昌松郡。北周废。十六国后凉置，后属南凉。治昌松县(今甘肃武威市东南汉苍松县南十里)。辖境约相当今甘肃省武威市及其附近一带