【生卒】：1599—1655
【介绍】：
明僧。苏州府吴县人，字素华。俗姓钟，名际明；又名声，字振之。晚称藕益老人，别号八不道人。十二岁读儒书，辟释老。年十七，阅袾宏《自知录》及《竹窗随笔》，始不攻佛。二十四岁，慕曹溪德清，苦路远不能往从，乃依其弟子雪岭出家，入径山参修。后见正法衰替，戒律不明，决意弘律。曾遍阅律藏三次，讲说大小乘律藏并作疏释。继迁九华，探究天台、贤首、慈恩之教。晚居灵峰，修念佛法门，弘扬净土。与莲池、紫柏、憨山并称明代四大高僧。后世尊为净土第九祖。有《教观纲宗》、《阿弥陀经要解》等。
宋常州宜兴(今属江苏)人，字子礼。绍兴进士。孝宗初，累迁签书枢密院事，首奏注意边防。乾道二年(1166)，除权参知政事、同知国用事。奏请精兵省费，为《筹边志》奏上。四年，拜右仆射、同中书门下平章事兼枢
【介绍】：元僧。温州人，名益，字栯堂。得法于净慈隐公，住庆元奉化岳林寺。善诗。有《棺堂山居诗》。
读音：Dā【源】 见《万姓统谱》(15)、《浙江通志》(21)。【布】 浙江上虞有此姓(279)。【人】 搭海、元时浙江鄞县人，进士(21)。搭恩，明时湖南衡阳人，宣德中任教谕(15，21，24)。罕
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1869一名吴亚忠。清广西新宁(今扶绥)人。吴凌云长子。壮族。早年随其父起义。同治二年(1863)吴凌云牺牲后，率延陵国起义军余部与广西灵山农民起义军小张三等部会合，转战于镇安(今德保)、归顺(今
北洋政府铨选制度中的一项规定。凡派驻国外的外交官、领事官，任满或因其他原因召回时，对其职务尚未作出具体安排之前，称为“待命”。依照民国十五年(公元1926年)七月十六日公布的《外交官领事官待命章程》规
【生卒】：1114—1188【介绍】：宋越州馀姚人，字不朋，号雪斋野叟。孙畴弟。幼随兄入郡庠，受业于胡宗伋。兄卒，从友厉德辅肄业于紫溪。既冠，授书自给，益发愤求学，至老不倦。
①初为临时差遣之职，置于军中，监督出征将帅。《史记·司马穰苴列传》：“愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”汉代亦或置。《后汉书·袁绍传》：“绍遂以(孟)岱为监军，代配守邺。”时又有监军使者，掌监出
东北地区渔猎民族秋季狩猎活动的统称。农历八月是鹿的发情期，猎手在此季节常用吹“乌力安”(鄂伦春语，意为“鹿哨”。赫哲语称“乌日鸦库”)诱雄鹿前来以便猎捕，因又称这一时期为打“叫鹿尾期”(一作“叫鹿围”
蒙古国和元代驿传的一种。时驿站分陆站和水站，陆战又有马站、牛站、车站、轿站、步站之分。“凡站，陆则以马以牛，或以驴，或以车”，“山行轿”，“直险则丁夫负荷”。据《元史·兵志四·站赤》，元代，诸行省共设