【生卒】：1430—1495
【介绍】：
明福建莆田人，字凤仪，号从吾。天顺元年进士。授刑部主事，进员外郎。成化初，以疏论权幸奸邪，两下诏狱。弘治中，由刑部侍郎进尚书。屡抗疏极论朝政诸弊，不纳。居官秉节无私，为贵戚、近习所疾，遂乞归，卒谥惠安。有《政训》、《天曹日录》、《彭惠安集》。
【生卒】：1430——1495
字凤仪，莆田(今属福建)人，天顺进士。官刑部员外郎。成化中，历官刑部郎中、四川按察使、应天巡抚、顺天、永平二府巡抚。与何乔新为郎中时有重名，一时称何、彭。曾在四川毁淫祠。孝宗立，历官吏部左侍郎、刑部尚书。曾整理盐法。与吏部尚书王恕审查人才，核查功劳实绩，仕路为清。与王恕及何乔新称三大老，被贵戚、幸臣所忌恨，意志不能尽行，乞休。卒，谥惠安，赠太子少保。
【生卒】：1430—1495
【介绍】：
明福建莆田人，字凤仪，号从吾。天顺元年进士。授刑部主事，进员外郎。成化初，以疏论权幸奸邪，两下诏狱。弘治中，由刑部侍郎进尚书。屡抗疏极论朝政诸弊，不纳。居官秉节无私，为贵戚、近习所疾，遂乞归，卒谥惠安。有《政训》、《天曹日录》、《彭惠安集》。
藏传佛教教派之一。藏语“宁玛”意为“旧”或“古”，意即“旧派”，指其传入西藏最早、历史最久，并一直保持古老的宗派传承。因其僧人衣帽尚红，又俗称“红教”。该派主要教法是密教，从赤松德赞赞普(755—79
【介绍】：宋潭州长沙人，字彦宾。徽宗政和九年进士。为签书川陕节度判官。高宗绍兴初，知宁化县，累升祠部员外郎。十四年，被劾为万俟卨腹心，出知邵州。有《学林》。
源见“紫气东来”。指老子出关隐遁避世。借指隐逸。唐柳宗元《梦归赋》：“老聃遁而适戎兮，指淳茫以纵步。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明天启初置野马川百户所，即今贵州赫章县东二十二里野马川镇。1932年设镇，后废。1984年复设野马川镇。
【生卒】：?——1788字大川。浙江仁和(今杭州)人。乾隆前期进士。历官浙江金华、衢州府学教授。学识渊博。著有《尔雅补郭》二卷，《四书考异》七十二卷及《家语发覆》、《通俗篇》、《湖山便览》、《无不宜斋
官名。即“仪制清吏司员外郎”。
读音：Túｔǔｔè【综】 清蒙古镶黄旗中有图土特氏(259，260)。
书名。清梅文鼎著。六卷。成书于康熙十一年(1672)。著者认为，程大位《算法统宗》等书论述一次方程组算法，头绪纷繁，无一贯解法。乃自出新意，分类举例说明一次方程组的建立与互乘对减原则，一览即明，易于掌
源见“褒女惑周”。谓君主荒淫无道，女宠祸国。烽候，烽火台。唐 周昙《咏史．周幽王》：“狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人！”