字子晦，南剑(今福建南平)人。受学于朱熹。乾道进士，历知莆田县及浔州等，任广东提举刑狱，弹劾奸佞，不避权贵，所至皆有政绩。后知广州，创立师悟堂，刊刻朱熹《家礼》及程颢、程颐诸书，并为僚属与诸生讲学。迁吏部左选郎官，奉祠，卒。著有《槎溪集》。
【介绍】：
宋南剑州顺昌人，字子晦。孝宗乾道五年进士。以宣教郎知莆田县，务重风教，抑豪强。迁广东提举刑狱，弹劾不避权贵。累官吏部左选郎官，奉祠卒。少学释氏，后受业于朱熹。为学者讲明圣贤心学之要，确守师说，不为时论所变。有《文公语录》、《春秋会要》、《槎溪集》。
读音：kuí【源】 ①见《姓苑》(15，21，24，60)。魁傀氏之后(60，62)。②春秋时酅魁垒之后(60)。酅，春秋时纪邑，故城在今山东临淄东。③清时满洲人姓(260)。【望】 江夏(17，41
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
原见于先秦典籍。新莽时用以名奴婢。据《汉书·王莽传》，始建国元年(9)，莽以秦以来置奴婢之市，与牛马同栏，缪于“天地之性人为贵”之义，下诏更名奴婢曰“私属”，禁止买卖。后坐买卖田宅奴婢等自诸侯卿大夫至
官名。东汉为符节台属官，秩二百石，掌文书。南朝梁、陈为御史台属官，掌符节事。
官名。十六国前凉及北魏置。为将帅左右的亲信侍从，因行军多居营帐，故称。北魏初，诸王亦置。
指脱掉衣服。王建《从军后寄山中友人》：“爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发，天明走马入红尘。”
旧时西藏地区寺院和上层喇嘛一种带强制性的出租牲畜形式。他们利用“神权”向信奉喇嘛教的贫苦牧奴出租牛只，这种牛一经出租，不管老弱病死，租额世代不变，故称。实为对牧奴的一种愚弄和敲诈。民主改革后，已被取缔
晋人谢鲲放浪不羁，曾调戏邻家女子，被女子投梭打断牙齿，既归，傲然长啸曰：“犹不废我啸歌。”事见南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》注引《江左名士传》。后以“谢鲲吟未废”为男子放荡、调戏妇女之典。韩偓《春闷偶
【生卒】：?——1637崇祯初，以副总兵守马兰峪。因守城却敌功，加都督同知。以随从收复遵化功，升左都督。后任莱州副总兵。清兵攻朝鲜，命随总兵陈洪范往救，军驻皮岛。清兵水陆夹攻，战死。赠特进光禄大夫、太
又称青居场。即今四川南充市南青居镇。民国 《南充县志》 卷1： 青居场 “在治南三十里青居山下，前后津之间。建市于乾隆三十八年，扼南道水陆之冲”。