钳耳文彻
【介绍】：
隋时羌族人。钳耳康子。炀帝大业五年为恒山郡九门县令。为政清明，邑人立清德碑颂之。
【介绍】：
隋时羌族人。钳耳康子。炀帝大业五年为恒山郡九门县令。为政清明，邑人立清德碑颂之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋代王献之字子敬。献之为王羲之少子，善书法，少有盛名，而高迈不羁，风流为一时之冠。曾任吴兴太守，征拜中书令。早卒。事见《晋书·王献之传》。后因以“子敬”为歌咏或悼念名士之典。张九龄《故徐州刺史赠吏部侍
山乡村民的言论，常作自己言论的谦辞。也说成“刍议”。《诗．大雅．板》：“先民有言，询于刍荛。”刍荛：割柴草的人。《旧唐书．李绛传》：“陛下不废刍言，则端士贤臣必当自效。”【词语刍言】 汉语词典：刍
?—1902亦作林小猫。清末台湾台南人。绿林出身。光绪二十二年(1896)聚众数千人于台南凤山(今高雄)城南凤山岭举义，抗击侵台日军。二十八年，他设宴为母祝寿，日军乘机攻山，与部众同遭杀害。
【介绍】：明广东博罗人，字子完。父早卒，每遇忌日辄悲恸不食。事母甚谨，母亡，水浆不入口者七日，独宿，不盥不栉。其师陈献章为书“卓行”二字，又赠以诗。弘治二年举人。入南国子监。仕为南京光禄寺良酿署正，迁
源见“流霞”。指美酒。唐李商隐《武夷山》诗：“只得流霞酒一杯，空中箫鼓当时回。”【典源】 汉·王充《论衡·道虚》：“ (项) 曼都好道学仙，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰：‘去时不能自知，忽见若
【介绍】：宋人，字惟思。少好学多闻，随侍父游湖湘。后以家祸零替，孤身流客二浙。英宗治平中，道过吴江游赏，悦一女子，赠诗有“满目生涯千顷浪，全家衣食一纶竿”之句，女携诗呈父，其父以女嫁忠。二人泛舟同入烟
元．赵雪航《评史》：“窦氏虽除，而寺人之权从兹盛矣！谚曰：‘前门拒虎，后门进狼’，此之谓也。”赶走了一个坏人，另一个外人又乘机进来。比喻祸患接连而至。明．丘濬《故事成语考．鸟兽》：“祸去祸又至，曰：‘
官名。秩正七品，设于元世祖中统二年(1261)，掌捞采蛤珠，隶诸路金玉人匠总管府。任官者子孙世袭。
19世纪末20世纪初著名蒙医。达来王旗人。以藏文著《四部医典诠释》(藏文名《朱西塔吉德》，手抄本)、《四部医典诠释·诃子串珠》(木刻本，870页)，对《四部医典》作了注释，纠正了元登著《四部医典奥词解