贺氏女
歙(今属安徽)人。遇火灾，因找不到外襦衣，有救者，亦不出，被焚死。
歙(今属安徽)人。遇火灾，因找不到外襦衣，有救者，亦不出，被焚死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。王国维(1877－1927)撰。此编为民国海宁人陈海乾所辑。上卷系彝器图谱题识之文，虽多应酬之作，然见识颇高。与《观堂集林》相比较，亦别具旨趣。如《周玉刀跋》实即《观堂集林陈实说齐侯二壶跋》，惟
明置，在今湖南炎陵县东三十里。《方舆纪要》 卷80酃县： 黄烟堡 “有衡州卫官兵戍守”。后裁。
官署名。辽朝置，为北面军官，统领龙卫军。
古亦作“杜衡”。①即杜若。诗文中又常喻指君子、贤人。语本《楚辞·离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”权德舆《杂言同用离骚体送张评事襄阳觐省》：“远水霁兮微明，杜蘅秀兮白芷生……君子之去兮不可留，
古国名。在今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛，或兼称此二岛。首见于 《太平御览》 卷787引 《元嘉起居注》，作阇婆洲。《宋书·夷蛮传》作阇婆婆达。《高僧传·求那跋摩传》 作阇婆。公元5世纪中期以后，同中
指风光绮丽、文物荟萃的名城。李白《赠升州王使君忠臣》：“六代帝王国，三吴佳丽城。”参见“佳丽地”。
书名。清叶蒸云撰。抄本。记咸丰十一年(1861)至同治元年(1862)间浙江台州地区清军与太平军争战情况，涉及太平军防守措施、商业贸易、税收制度、知识分子政策以及农民和地主士绅的动向。
书名。原名《泽贺召片领宣慰法》，系用傣文记录云南西双版纳傣族统治者召片领(意为“广大土地之主”)历代谱系之专书。与※《泐史》相校，更为简略。从叭真于宋淳熙七年(1180)就任第一代召片领始，至三十五代
人类社会发展到一定历史阶段形成的稳定的人们共同体。不同历史时期不同国度解释互异。在欧洲，公元前已有此词，公元前五世纪希腊已较普遍地使用。至近现代呈多元繁杂状态，有的划分为政治民族或社会民族，有的以自然