字宣则，兰陵(今山东苍山西南)人。光禄大夫缪悦子。初为司空高密王司马泰祭酒，转太弟中庶子。依附东海王越，得到司马越的信任。惠帝被挟持到长安，为司马越派进关中迎惠帝还都洛阳。至长安，劝河间王顒杀张方，随惠帝返回洛阳。累至侍中、中书令。怀帝时，东海王越专权，遭猜疑，被杀。
【生卒】：?—309
【介绍】：
西晋东海兰陵人，字宣则。高密王司马泰以为祭酒。累迁太弟中庶子。晋惠帝至长安，东海王司马越遣播与从弟胤入关说河间王司马颙，使奉帝还洛，说得行。怀帝立，为给事黄门侍郎，转侍中，徙中书令，掌管机密，为帝心腹。时东海王越专权，忌而杀播、胤兄弟。
【生卒】：?—309
【介绍】：
西晋东海兰陵人，字宣则。高密王司马泰以为祭酒。累迁太弟中庶子。晋惠帝至长安，东海王司马越遣播与从弟胤入关说河间王司马颙，使奉帝还洛，说得行。怀帝立，为给事黄门侍郎，转侍中，徙中书令，掌管机密，为帝心腹。时东海王越专权，忌而杀播、胤兄弟。
汉代郡太守的别称。见《汉书·晁错传》。
三卷。清胡秉虔(生卒年不详)撰。秉虔字伯敬，号春乔，安徽绩溪人。嘉庆四年(1799)进士，官至甘肃丹噶尔同知。著作尚有《尚书序录》、《卦本图考》、《古韵论》等。是书为胡氏治《说文》的札记。胡氏谓“文字
四种，五卷。不著编辑者姓名。所收四种为《随园琐记》一卷、《惊喜集》一卷、《香钦楼宾谈》一卷、《妒律》一卷附《闺律》一卷。《随园琐记》为清袁祖志所辑，记随园遗事。《惊喜集》、《香钦楼宾谈》则为杂记异闻及
六卷。清张文虎(1808－1885)撰。张文虎字孟彪，又字啸山，自号天目山樵，南汇(今江苏南汇)人。隐居不仕。馆金山钱熙祚家三十余年，校《守山阁丛书》、《小万卷楼丛书》等数百种。同治五年(1866)，
五卷。宋毛晃增注，其子居正校勘重增。诸家所称《增韵》者即此书也。毛晃，南宋江山(今浙江江山县)人。绍兴(1131－1162年)间进士。精字学，为海内所宗，学者称铁砚先生。另著《禹贡指南》，已佚，清人辑
原始宗教的一种晚期形式。亦作珊蛮、撒牟、撒卯。汉译司祝，意为巫人。起源于万物有灵说、巫术、图腾和拜物教。为原始民族普遍信仰，流布很广。早期女真人也信此宗教。清初，满族旧俗极重视祭神。祭神甚多，清代宫廷
源见“鹡鸰在原”。喻兄弟同来。清袁枚《二月中似村公子过白下值予游杭州不获相见》诗：“春梦过时蝴蝶老，好风吹处脊令飞。”
同“三千珠履客”。宋黄裳《永遇乐．冬日席上》词：“一梦休嗟，三千好客，何处寻珠履？”
《梁书》卷四《简文帝纪》：“太宗见幽絷，题壁自序云：‘有梁正士兰陵萧世缵，立身行道，终始如一，风雨如晦，鸡鸣不已。弗欺暗室，岂况三光，数至于此，命也如何！’”古人认为作人的美德是：即使在无人看见的暗室
见“浑天①”。