龙鸣狮吼
源见“虎吼龙鸣”。又《维摩经．佛国品》：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音。陈世宜《醉歌》：“高歌梵唱声相杂，龙鸣狮吼成须臾。”
并列 比喻声音威武雄壮。陈世宜《醉歌》：“高歌梵唱声相杂，～成须臾。”△多用于描写声音。→龙吟虎啸
【词语龙鸣狮吼】 成语：龙鸣狮吼汉语词典：龙鸣狮吼
源见“虎吼龙鸣”。又《维摩经．佛国品》：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音。陈世宜《醉歌》：“高歌梵唱声相杂，龙鸣狮吼成须臾。”
并列 比喻声音威武雄壮。陈世宜《醉歌》：“高歌梵唱声相杂，～成须臾。”△多用于描写声音。→龙吟虎啸
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十四卷。杨慎(1488－1559)撰。杨慎字用修，号升庵，先祖居庐陵(今江西吉安)，后居新都(今属四川)，太子太师杨廷和之子，明代著名的文学家。正德六年(1511)殿试第一，授翰林修撰，后历经筵讲官、
即“完颜希尹”(1154页)。
南朝宋、齐时人，弟。宋明帝夺封爵建昌公以授贲。明帝卒，以封让。宋世历卫尉主簿、中书郎、萧道成骠骑谘议。齐世官至征虏司马卒。
读音：Jìn靳姓的来源主要有两个。一是以邑名为姓氏，战国时楚大夫尚，很得楚怀王和王后的宠爱，后来尚被分封到靳（今湖南长沙一带），食采于靳，称为靳尚，后世以采邑为姓。二是源自少数民族姓氏。西晋末
唐武德时，太子李建成召募四方骁勇及长安少年二千余人，畜为宫中武装，分屯左右长林门，号为长林兵。玄武门之变后无闻。
在今四川茂县城北40公里处岷江东岸较场乡(原名叠溪)。该乡政府所在地有一巨石孤峰名点将台。峰上有唐贞观四年(630)所刻摩崖造像22龛，计石刻佛像78尊，主要为释迦牟尼佛、弥勒佛及观音菩萨以其胁侍像。
高高地举步，神气十足，形容傲慢不谦，得意忘形的样子。公元前699年，楚武王派屈瑕进攻罗国。楚国大夫斗伯比在送屈瑕出师回来的路上，对给他驾车的马夫说，他这次伐罗，肯定会失败。你看他走路，脚抬得很高，神气
源见“流霞”。借指仙酒、美酒。唐骆宾王《春晚从李长史游》诗：“云光栖断树，霞影入仙杯。”
五代后晋君主※石敬瑭之父。又作石绍雍。一说其先世本西域石国胡人。后随沙陀朱耶氏自甘州入居灵武，故又称为西突厥别部沙陀人。一说本卫大夫石碏、汉丞相石奋之后。汉衰，关辅乱，子孙流落西裔，故也称其先为西夷。