龙听法
宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》：“有僧讲经山寺，常有一叟来听，问其姓氏，曰：‘某乃山下潭中龙也，幸岁旱得闲，来此听法。’僧曰：‘公能救旱乎？’曰：‘上帝封江湖，有水不得辄用。’僧曰：‘此砚中水可用乎？’乃就砚吸水径去。是文雷雨大作，逮晓视之，雨悉黑水。”
这是一个关于佛经威力的故事，龙听法之后，竟违背上帝旨意，在僧的要求和提示下，努力降雨，以救旱荒。后常以此典喻佛法威力或咏高僧有道之典。
元代张可久《双调．折桂令》《游金山寺》：“有听法神龙，渡水胡僧。”
宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》：“有僧讲经山寺，常有一叟来听，问其姓氏，曰：‘某乃山下潭中龙也，幸岁旱得闲，来此听法。’僧曰：‘公能救旱乎？’曰：‘上帝封江湖，有水不得辄用。’僧曰：‘此砚中水可用乎？’乃就砚吸水径去。是文雷雨大作，逮晓视之，雨悉黑水。”
这是一个关于佛经威力的故事，龙听法之后，竟违背上帝旨意，在僧的要求和提示下，努力降雨，以救旱荒。后常以此典喻佛法威力或咏高僧有道之典。
元代张可久《双调．折桂令》《游金山寺》：“有听法神龙，渡水胡僧。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐贞观五年(631)置。治今海南万宁市北。五代南汉改名万宁县，南宋复旧，移治今市(万城)。明正统四年(1439)省入万州。历为万安州、万安军、万州治。
①在今安徽六安市西北二十五里。 《方舆纪要》卷26六安州“霸王冈”条下：“又七里冈亦在州西界。明正德中，流贼赵风子自河南光山县走六安，官军追败之于此。”②在今江西九江市南五十里。《方舆纪要》卷85九江
1751—1815法国人。巴黎外方传教会教士。乾隆四十年(1775)来华。五十年因清廷禁止传教，被捕，处终身监禁。后被释，遂往菲律宾。五十四年更名徐鉴牧，又潜入四川。嘉庆五年(1800)任四川教区助理
中国少数民族之一。自称尧呼尔，也被称作黄番。明代中叶后，原居于甘、青、新交界处的撒里维吾尔东迁，进入酒泉及其南祁连山一带，与当地藏、蒙、汉等族长期共同生活，逐渐融合而成。也有人认为，元明以来的撒里维吾
即《约束鼓励出洋游学生章程》。清光绪二十九年(1903)湖广总督张之洞与日本驻华公使内田康哉商订颁布。同年由外务部刊印成册。内容包括《约束游学章程》十款、《奖励游学毕业生章程》十款、《自行酌办立案章程
官名。唐朝以洛阳为东都，皇帝不在东都时，则置留守。先以朝廷大臣充任，玄宗开元元年(713)改长史为尹，即以河南府尹为留守。玄宗天宝(742—756)间改东都为东京，又称东京留守，肃宗复名东都。
一作呿嗟。白蛮语音译，即腰带。唐南诏服饰制度，蒙氏属官曹长以上，得系“金佉苴”，其土兵“负排”及“罗苴子”者，则系朱漆的犀牛皮“佉苴”。
①古国名。即“郐”。②一种特殊集市。有固定的集期和集场。如唐以来所形成的庙会即其中之一种。又如，宋咸平五年(1002)，党项人李继迁在灵、夏二州党项人屯聚的赤沙川(今宁夏盐池西北)、橐驼口(今陕西神木
①明洪武二十年(1387)置，属辽东都司。治所在今辽宁沈阳市老城。辖境相当今辽宁沈阳、抚顺等市地。天启元年(1621)地入后金废。②明永乐七年(1409)置，寄治在长治县(今山西长治市)。后废。明洪武