顾氏传神
《世说新语．巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。’”
晋．顾恺之是中国名画家之一，他善于用传神的画技来绘画。后遂用为咏美画家之典。
唐．李群玉《规公业在净名得甚入仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼》诗：“生公吐辩真无敌，顾氏传神实有灵。”
《世说新语．巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。’”
晋．顾恺之是中国名画家之一，他善于用传神的画技来绘画。后遂用为咏美画家之典。
唐．李群玉《规公业在净名得甚入仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼》诗：“生公吐辩真无敌，顾氏传神实有灵。”
约前385—前337战国时郑国京(治今河南荥阳东南)人。故郑之贱臣，后为韩昭侯相。其思想“本于黄老而主刑名”(《史记·老子韩非列传》。主张法治，尤重“术”。要求君主“因任而授官，循名而责实，操杀生之柄
魏晋时期的哲学用语。以江汉朝宗、星辰拱极的比喻，说明宇宙的本体、本源。“宗极”即“最根本”之意。裴頠《崇有论》：“夫总混群本，宗极之道也。”认为最根本的道是统括万有的，是宇宙的本体。沈约《神不灭论》：
《淮南子．览冥训》：“昔者黄帝治天下……凤皇翔于庭，麒麟游于郊。”后因以“麟游”为祥兆。明无名氏《四贤记．报命》：“争奈虎狼塞路，有碍麟游。”【词语麟游】 汉语词典：麟游
见“阿骨打”(1212页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1839名甥秱。江阴(今属江苏)人。通经史大义，能诗文。其丈夫为广西道监察御史。道光十九年七月丈夫卒，八月儿子死，九月自杀。
契丹军名。“属珊”，一说为契丹语。《辽史·国语解》称：“属珊，应天皇后从太祖征讨，所俘人口有技艺者置之帐下，名属珊，盖比珊瑚之宝。”为皇后私甲，供其役使和调遣。拥兵20万，皆选自精锐，番汉人皆有，置“
607—681唐安州安陆(今属湖北)人。贞观进士。授著作佐郎，袭爵甑山县公。累迁吏部侍郎。总章二年(669)，拜东台侍郎，同东西台三品。上元二年(675)，高宗欲令武后摄政，因他极谏而止，寻进中书令，
在今广东阳春县西北。《方舆纪要》卷101阳春县：石窟岩“在县西北百三十里。有上、下二岩，上岩轩敞，陆路可抿雷廉。下岩从水中出，可通小舟，石壁奇绝”。
清蒋伊辑、蒋陈锡订补。蒋伊，字莘田，虞山(今江苏常熟)人，约生活于清乾隆年间；陈锡，蒋伊之子。《唐诗类苑纂》，不分卷，十六册。广选唐人各体诗作，分仁、义、礼、智、信五集，各集中又按类分编。无序跋，有圈