《礼记．文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’内竖曰：‘安。’文王乃喜。及日中又至，亦如之；及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王。文王色忧，行不能正履，王季复膳，然后亦复初。食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。”后因以“问安视膳”为儿子侍奉父母的礼法，即每日必问安，每食必在侧。《资治通鉴．唐文宗开成二年》：“太子当鸡鸣而起，问安视膳。”清昭梿《啸亭杂录．孝亲》：“后喜居畅春园，上于冬季入宫之后，迟数日必往问安视膳，以尽子职。”
并列 每日早晚问安，每餐在旁伺候。指子女侍奉父母的孝礼。语本《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三，鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如?’内竖曰：‘安。’文王乃喜。及日中又至，亦如之，及莫又至，亦如之……食之，必在视寒暖之节，食下，问所膳”。[例]古人讲究对父母要～，今天，我们更要倡导孝敬父母。△褒义。多用于孝礼方面。→问寒问暖 ↔漠不关心。 也作“问安视寝”。
即“拉雅哈子伯克”。
源见“蒲柳姿”。指体质衰弱的老年人。唐卢纶《和崔侍郎游万固寺》：“风云才子冶游思，蒲柳老人惆怅心。”
亦作斯都、徙国。都徙 (今四川天全县东南二十五里始阳镇)。《史记·司马相如列传》： 西汉武帝时， “司马长卿便略定西夷， 邛、 筰、 冉、��、斯榆之君皆请为内臣”。《索隐
【生卒】：?——1642崇祯时，从汪乔年守襄城，李自成破城，死。
读音：Dòｕ／Dｏｗ【综】源出不详。或即鬬(62)。鬦凤，明时栾城人，正德中任平阳府经历(51，21)。
参见：五色露
一卷。清徐履谦撰。履谦，石埭(今安徽石台)人。该书摘录春秋时的重要史事，加以排比。有民国辛未(1931)铅字排印本。
在今四川广元市西北。《资治通鉴》：唐大历十四年(779)，吐蕃与南诏合兵入蜀，“东川出兵，自江油趋白坝，与山南兵合击吐蕃、南诏，破之”，即此。
雄州归信(今河北雄县)人。兄弟异地分居多年。大中祥符中，恕旻家中榆树两棵自合，景温家樗树五枝并为一，两家皆深感其异象，遂复义聚，乡里人称为雍睦。【介绍】：宋雄州归信人。兄弟异居积年。真宗大中祥符中，家
东汉摩崖刻石。隶书。在新疆拜城东北喀拉达格山的博者克拉格沟口崖石上。清光绪三年(1877)发现。分两处刻字，北为题识，三行十一字;南为诵文，八行，行十二至十六字不等。系记述龟兹左将军刘平国等人开山建关