原意是指楚国郢都的巧匠，后则泛指文章老手。庄子为人送葬时经过著名辩士惠施之墓。十分感慨地对随从人员讲了一个故事。楚国郢都一个人鼻尖上沾了一块象苍蝇翅膀大小的白粉，让一个姓石的匠人把它砍下来。那个匠人挥起斧来象风一样疾速，而郢人则听凭他随意去砍，一斧下来，白粉尽去而鼻子完好无损，被砍的郢人脸不变色。宋元君听说后，把石姓匠人召到自己那里，要他为自己再演习一遍。石姓匠人说，我以前虽能表演这种技艺，可是现在我的那个配合的人死了很久了，无法再表演了。自从惠施死后，我没了配角，我再也没有可以说话的人了。
【出典】：
《庄子·徐无鬼》：“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：‘郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。’”
【例句】：
唐·杜甫《奉赠鲜于京兆》：“脱略磻溪钓，操持郢斧斤。” 唐·崔融《嵩山启母庙碑序》：“周官置臬，郢匠挥斤，异态神行，全模化造。”
在今山西襄汾县东北。《魏书·太祖记》：北魏天兴五年 (402)，“诏并州诸军积谷于平阳之乾壁”，以备后秦。“姚兴遣其弟安北将军、义阳公平率众四万来侵，平阳乾壁为平所陷”。在今山西省襄汾县西北襄陵镇东南
同“马放南山”。北周庾信《贺平邺都表》：“当今鹿台已散，离宫已遣，兵藏武库，马入华山。”主谓 将马放归于华山的南面，表示天下太平，不再打仗。语本《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林
位于浙江杭州西湖小瀛洲，连接南北堤埂。建于清雍正五年(1727)，系石柱石板桥，该桥三回九曲，临水荡漾，徜徉桥上，周围亭榭楼台，步移景换，风景雅致。桥上建一座三角楼亭，为园林桥景的独特造型。
又作杜。春秋周地。在今河南巩义市东北。《左传》：昭公二十二年(前520)，“前城人败陆浑于社”。即此。古邑名。又作杜。春秋周邑。在今河南省巩义市西北。《左传》昭公二十二年(前520年)：“前城人败陆浑
源见“束缊请火”。指推荐贤士的人。唐杜牧《寄崔钧》诗：“自惭扫门士，谁为乞火人？”【词语乞火人】 汉语词典：乞火人
五卷。清陈伟(?－1889)撰。陈伟，字耐安，别名愚虑，诸暨人。生平事迹不详，仅知其为俞樾之弟子。这本书是研究经义时所作的笔记，录自于甲申年(1884)至乙丑年(1889)，共六年，每文之下注月日。首
八卷。旧本题明进士楚潜樊王家(生卒年不详)撰。其书以《左传》、《国语》各标题目，分编二十三门，以备时人习文之用。中间有的加旁注音训一二字。字句较为浅陋，与经学无关。
二十卷。清龙启瑞撰。启瑞(1814－1858)字辑五，号翰臣，临桂(今广西临桂县)人。道光二十年(1841年)进士，授翰林院编修，累官至通政司副使、江西布政使。研精小学，尚著《尔雅经注集证》、《庄子字
即“纳力不剌台吉”。
元贞元元年 (1295) 升浏阳县置，属天临路。治所即今湖南浏阳市东北官渡。明洪武二年(1369) 复改浏阳县。元元贞元年(1295年)升浏阳县置，治今湖南省浏阳市东北官渡。属天临路。辖境相当今湖南省