《韩非子．内储说上．七术》：“越王虑（谋）伐吴，欲人之轻死（想使战士勇敢不怕死）也，出见怒蛙（指瞪目鼓腹如怀怒气的蛙），乃为之式（式，同轼，轼本是古代车前的横木，此指凭俯车前横木以示敬意）。从者曰：‘奚敬于此？’王曰：‘为其有气（指勇气）故也。’明年之请以头献王者，岁十馀人。”
另有一种说法是这样的：“越王勾践见怒蛙而式之。御者曰：‘何为式？’王曰：‘蛙有气如此，可无式乎？’士人闻之，曰：‘蛙有气，王犹为式；况士人之有勇者乎？’是岁，人有自刭死以其头献者（指自割颈死，使家人献头）。”此事又见东汉赵晔《吴越春秋》。
越王勾践一次乘车外出，看见路旁有一蛙张目鼓腹，为了表示对勇敢赴死精神的尊重与提倡，越王凭轼对蛙恭敬致礼。这件事对越国兵士，果然产生了鼓舞作用，许多人都为了兴越伐吴而英勇赴敌。后以“轼蛙”、“怒蛙”用为教育部属鼓舞士气征求勇士的典故。《抱朴子．广譬》：“是以晋文回轮于勇虫（勇虫，指以臂挡车的螳螂，《韩诗外传》作“齐庄公”）而壮士云赴，勾践曲躬于怒蛙而戍卒轻死。”三国魏曹植《矫志》诗：“越王轼蛙，国以死献（指越国人以死相献，奋勇杀敌）。”
唐德宗年号(780—783)。凡四年。
【介绍】：元色目人，居洛阳，字公孟，号普庵。历官大中大夫、黄州路总管兼管内劝农事。有《易源奥义》、《周易原旨》。
在今浙江文成县西北四十里南田镇。《方舆纪要》 卷94青田县： 南田山 “上有沃土，多稻田，岁旱亦稔。唐广德中，袁晁之乱，邑人多避难于此。明初刘基亦家于山中”。
北方古族名。亦作赤翟。春秋时狄人的一部分。一说狄人信仰萨满教，以青、赤、白、黑象征东、南、西、北四个方位，赤狄居南，崇尚赤色，着赤色衣饰，故称。与白狄、长狄、众狄等组成部落联盟，居于盟主地位，役使其他
【介绍】：杜甫《宿江边阁》诗句。二句谓：淡云飘浮于山头，停留于岩石间，似欲息宿于彼处。一轮明月，涌出江面，似随波浪翻动。何逊《入西塞示南府同僚》诗：“薄云岩际出，初月波中上。”杜甫用其句，只更换数字，
明清时期果树修枝技术。清《龙泉园语》：“删树有五诀：去其枯枝，去其老枝，以其生气之已尽也;去其内向之枝，欲其内疏也;去其腰生之枝，以津液旁泄也;去其下垂之枝，以津液之难下注也;去其交枝，去其密枝，以其
六卷。明万表(详见《海寇议》)辑，万表之孙万邦孚增辑。万邦孚字汝永，官都督佥事。此书又名《医学入门良方》、《万氏家钞方》、《万氏济世良方》。成于万历三十年(1602)。为万氏公余之暇，分门别类，汇集古
北宋置，属黔江县。在今四川石柱土家族苗族自治县东北悦来乡古城坝。
旧时壮族民间传统共耕组织。流行于桂西北、桂西等地。每年春正月至三月间，各村寨的年轻妇女和姑娘们便自动组织起来，自带踏犁和午饭，约定轮流到各家地里干活，直到把每个队员的地犁完为止。自愿结合，不带强迫性质
官名。北周置，天官府纳言中大夫属官，掌理六经及诸文志，给事于皇帝左右，正三命。其下设给事中士。隋文帝开皇元年 (581)罢。