谈经夺席
《后汉书．戴凭传》载：“〔戴凭〕年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，郡臣皆就席，凭独立。光武问其意。凭对曰：‘博士说经皆不如臣，而坐居其上，是以不得就席。’帝即诏上殿，令与诸儒难说，凭多所解释。帝善之，拜为侍中。”一次朝会，皇帝令群臣说经，相互问难，经解不通者让席位于能通解者。戴凭连夺五十余席，京中人夸其“解经不穷戴侍中”。后以“谈经夺席”指在讨论学问中高人一筹，能折服他人。清平步青《霞外攟屑．诗话下》：“抗颜聊为师，谈经屡夺席。”
《后汉书．戴凭传》载：“〔戴凭〕年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，郡臣皆就席，凭独立。光武问其意。凭对曰：‘博士说经皆不如臣，而坐居其上，是以不得就席。’帝即诏上殿，令与诸儒难说，凭多所解释。帝善之，拜为侍中。”一次朝会，皇帝令群臣说经，相互问难，经解不通者让席位于能通解者。戴凭连夺五十余席，京中人夸其“解经不穷戴侍中”。后以“谈经夺席”指在讨论学问中高人一筹，能折服他人。清平步青《霞外攟屑．诗话下》：“抗颜聊为师，谈经屡夺席。”
旧时称誉有才学的人。宋代无名氏《释常谈．八斗之才》：“文章多，谓之‘八斗之才’。谢灵运尝曰：‘天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’唐代李商隐《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八
?—1563明海南岛琼山(今属海南)人，字元侍。嘉靖进士。历任工部都水主事、江西督学副使等职，迁江西参政后致仕。曾两上“平黎疏”。主张在海南岛建州县，屯田耕守;治城廓，兴水利，将不服从之黎人外迁。著有
在今河南南阳县南。《续汉书·郡国志》：南阳郡宛县 “有南就聚”。《水经·淯水注》： “淯水之南，又有南就聚。”
明代女真扈伦四部之一辉发部所建。在今吉林辉南县东北辉发城镇辉发山上。《清一统志·吉林二》： “ (辉发部) 旺吉努，招服附近诸部，筑城于辉发河边呼尔奇山。号辉发国。” 今古城遗址尚存。
源见“老莱娱亲”。在庭院里着彩衣作儿戏以娱双亲。谓孝事父母。明无名氏《精忠记．饯别》：“三箭天山，唾首功名，他日归来，戏彩阶庭。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐武德元年 (618) 析阆中县置，属隆州。治所在今四川阆中市东北七十里二龙镇。七年 (627)省入阆中县。古县名。唐武德元年(618年)置，治今四川省阆中市东南。为阆州治。七年废。
官名。麴氏高昌国主客部长官，职掌同尚书。
清代西藏地方机构名。清末停科举，兴新学，光绪三十三年(1907)，于西藏设立学务局，置总办2名，藏官总办由噶伦罗桑称勒充任，汉官总办由驻藏委员齐东源充任。下设管理员、监学员、收支员，管理书籍司事、书识
官署名。元代置，隶诸路金玉人匠总管府。秩从五品。世祖至元十五年(1278)，由大都等处玛瑙局改立，领大都、弘州两处造作。置提举、同提举各一员。