谈经夺席
《后汉书．戴凭传》载：“〔戴凭〕年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，郡臣皆就席，凭独立。光武问其意。凭对曰：‘博士说经皆不如臣，而坐居其上，是以不得就席。’帝即诏上殿，令与诸儒难说，凭多所解释。帝善之，拜为侍中。”一次朝会，皇帝令群臣说经，相互问难，经解不通者让席位于能通解者。戴凭连夺五十余席，京中人夸其“解经不穷戴侍中”。后以“谈经夺席”指在讨论学问中高人一筹，能折服他人。清平步青《霞外攟屑．诗话下》：“抗颜聊为师，谈经屡夺席。”
《后汉书．戴凭传》载：“〔戴凭〕年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，郡臣皆就席，凭独立。光武问其意。凭对曰：‘博士说经皆不如臣，而坐居其上，是以不得就席。’帝即诏上殿，令与诸儒难说，凭多所解释。帝善之，拜为侍中。”一次朝会，皇帝令群臣说经，相互问难，经解不通者让席位于能通解者。戴凭连夺五十余席，京中人夸其“解经不穷戴侍中”。后以“谈经夺席”指在讨论学问中高人一筹，能折服他人。清平步青《霞外攟屑．诗话下》：“抗颜聊为师，谈经屡夺席。”
篇名。近人章炳麟撰。清光绪三十二年(1906)发表于《民报》第八号。谓“惟物之说，犹近平等;惟神之说，崇奉一尊，则与平等绝远也。欲使众生平等，不得不先破神教”。着重运用逻辑方法揭露基督教神学体系之内在
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元至元十一年(1274)，改荆湖行枢密院为行中书省，主持攻宋军事。同年取鄂州(治今湖北武汉)，留右丞阿里海牙分省鄂州，经略荆湖南、北路地，为荆湖等路行中书省。十四年，移治潭州(今湖南长沙)，鄂州行省并
唐高祖女，出嫁杨思敬。
同“跕鸢”。宋秦观《田居》诗：“寥寥场圃空，跕跕乌鸢下。”
谓凤凰。传说凤凰栖于梧桐，以竹实为食。汉代韩婴《韩诗外传》卷八：凤凰蔽日而至，“集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。”
读音：Pāｎｊｉā【综】清正蓝旗满洲护军五保之妻为潘佳氏(260)。
即“南戏”。
唐．韩愈《秋怀诗十一首》之七：“有如乘风船，一纵不可缆。”后以“风缆”作为比喻行踪漂泊不定的典故。宋．苏轼《十月十四日以病在告独酌》诗：“此生独何幸，风缆欣初泊。”【词语风缆】 汉语词典：风缆
在今湖南长沙市南。清咸丰二年(1852)七月二十七日，太平军萧朝贵部进至石马铺，清总兵福诚、副将尹培立率军千余，仓猝拒战，败死。在今湖南省长沙市南。清咸丰二年(1852年)七月，太平军萧朝贵部进至石马