诵帚
《分别功德论》卷五：“此比丘精神疏钝，佛教使诵扫帚。得帚忘扫，得扫忘帚。六年之中，专心诵此，意遂解悟。”后因以“诵帚”比喻反复诵习，一朝警悟。清钱谦益《与惟新和尚书》：“蒙焦芽败种，诵帚钝根。”
【词语诵帚】 汉语词典：诵帚
《分别功德论》卷五：“此比丘精神疏钝，佛教使诵扫帚。得帚忘扫，得扫忘帚。六年之中，专心诵此，意遂解悟。”后因以“诵帚”比喻反复诵习，一朝警悟。清钱谦益《与惟新和尚书》：“蒙焦芽败种，诵帚钝根。”
【生卒】：1835—1893【介绍】：清浙江萧山人，字阜长、舜琴。任熊弟。绘画与兄同取法陈洪绶，尤工花鸟、翎毛。
在今四川梁平县西。《舆地纪胜》卷179梁山军：赤牛山“距军西二十里。山赤而牛形，故名”。附近有一石龛，“琢石为大悲像，四十二手皆有所执”。南宋淳祐二年(1242)于山上建赤牛城(牛头城)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯、事迹不详。敬宗以前人。撰有《掌记略》十五卷，《通志·艺文略》总集类有著录，并谓系收录晋至唐之笺奏表状书檄。《新唐书·艺文志四》于该书后，又著录《新掌记略》九卷，殆亦
北宋宣和三年(1121)改九支县置，属泸州。在今四川纳溪县东南打鼓镇东北古纯村。元废。
唐代李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”意思是月亮古今相同，而人事变化无常。并列 天上的月亮一样照着今人和古人。比喻世间的人情世故变化很大。语本唐·
【介绍】：明开国时湖广安化人。元末率邑民保护乡里。韩林儿龙凤十年，率众投吴王朱元璋。后随胡大海克湖广宝庆府，授指挥使。讨祁阳贼时，战死。
在今安徽广德县西。《方舆纪要》卷29广德州：“严公台在州西。唐大顺二年，贼帅孙儒攻杨行密于宣州，屯广德，行密将陶雅破儒前锋，屯严公台，即此。”
兴文(今属四川)人。官龙阳县丞。被奢崇明俘，不屈死。
《法华经．分别功德品》：“佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，于虚空中，雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华。以散无量百十万亿众宝树下师子座上诸佛。”《佛说阿弥陀经》：“昼夜六时，天雨曼陀罗华。”据佛教传说，佛祖讲经到