衲衣桑下
源见“三宿恋”。指僧人三宿桑下而生爱恋之心。清顾炎武《楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句》之四：“梦到江头橘柚林，衲衣桑下惬同心。”
源见“三宿恋”。指僧人三宿桑下而生爱恋之心。清顾炎武《楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句》之四：“梦到江头橘柚林，衲衣桑下惬同心。”
官名。西魏、北周置，详见“宫伯中大夫”。
读音：qiǔ【源】 或其先主糗粮之官，专管储备，因以为氏(60，62)。【望】 河间(17，418)。【人】 糗宗，汉时嬴长(17，60)。罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 收载。《姓氏考略》注云：
宋明理学范畴。程颐提出“性即理也”(《河南程氏遗书》卷二十二上)，以性为理之体现。朱熹认为“性即理，未有不善者也”(《孟子·告子上》注)，认为体现“理”的仁义礼智等封建道德是人性所固有的，是永恒的天理
【介绍】：明人。宣德间官简州卫千户。爱惜士卒，勤于政事。
【介绍】：见牛丛。
书名。清乾隆二十四年(1759)敕修，二十八卷。分祭器、代器、冠服、乐器、卤簿和武备六类。绘制器物图形，并加说明。有清刻本。
即赛音诺颜部额鲁特前旗，旗府驻地在今蒙古国后杭爱省北特，大临河北岸，巴特曾格勒东。
俗名东大寺。创建于明天启四年(1624)。在今河南洛阳市老城东关大街东北角(洛阳市第一高中所在地)。该寺是福王朱常洵为其生母郑贵妃建的。取名“迎恩”，是富王借庇于佛，称其母“心之善可因也;心可因，故恩
源见“伍胥潮”。借指忠良去世。清 沈道映《舟泊富林谒陈大樽先生墓》诗：“当年碧血青燐散，此地银涛白马寒。”
比喻祸生于微，不防微杜渐，则后有大患。《战国策．魏策》：“愿大王熟察之也。周书曰：‘绵绵不绝，缦缦奈何。毫毛不拔，将成斧柯。前虑不定，后有大患，将奈之何！’”缦：《史记．苏秦列传》作“蔓”，两字通借。