晋．干宝《搜神记》卷二十：“汉时弘农（汉置郡名，故城在今河南灵宝县南）杨宝（杨敞曾孙，隐居教授，不受王莽征召。光武帝刘秀赞赏他的节行，建武中复征之，不至，后卒），年九岁，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见愍之，取归，置巾箱中，食以黄花（菊花或菜花）。百余日，毛羽成，朝去暮还。一夕三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：‘我西王母使者，使蓬莱，不慎为鸱枭所搏。君仁爱见拯，实感盛德。’乃以白环四枚与宝，曰：‘令君子孙洁白，位登三事（即三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公），当如此环。’”
此事又见南朝梁．吴均《续齐谐记》。
汉时杨宝好行善事，有一次他救了一只黄雀，带回家中，精心喂养，百日后始飞去。后黄雀衔来玉环四枚，并祝愿他子孙情操洁白，位登三公，以为报答。
“衔环”的故事所宣扬的是封建时代劝人为善和知恩报遇的思想。后世诗词曲文中，常把“衔环”与“结草”的典故连用，以表达生死报恩的思想。唐．白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”《警世通言》卷九：“（郭）子仪拜谢李白活命之恩，异日衔环结草，不敢忘报。”
北魏太平真君七年(446)改仇池郡置，治所即今甘肃西和县西南洛峪乡。太和十二年(488)复为仇池郡。
《诗．陈风．东门之枌》：“视尔如荍，贻我握椒。”郑玄笺：“女乃遗我一握之椒，交情好也。”后以“握椒”指男女间持赠表示爱情的礼物。《艺文类聚》卷七九引汉陈琳《神女赋》：“申握椒以贻予，请同宴乎奥房。”【
即今湖南新宁县东北八十六里回龙寺镇。清光绪《湖南通志》卷1新宁县图：县东北有新回龙寺。
大德四年(1300)夫死时，她尚年少。其父母虑其不能守，欲更嫁。她断发自誓不改嫁。后姑双眼失明，她漱口上堂舐其目，目为复明。姑死后，与子亲负土葬之。
又名锁庄子、所宗、索增登寺宗。即今西藏索县。清乾隆 《西域同文志》 卷18： “西番语： 索克，草地也。城旁丰于草，故名。” 1960年改设索县，驻赞丹雪。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名统称。北宋初以皇城、翰林 (茶酒)、尚食、御厨、军器库、仪鸾、弓箭库、衣库、东绫锦院、西绫锦院、东八作、西八作、牛羊、香药库、榷易、毡毯、鞍辔库、酒坊、法酒库、翰林医官、宫苑、左骐骥、右骐骥、内藏
【介绍】：明顺天府宝坻人。嘉靖二十九年进士。任给事中。劾严嵩党赵文华，廷杖卒。
同“蚁斗”。螘，同“蚁”。宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：“世事如病耳，螘斗作牛闻。”
终究；毕竟。杜甫《遣兴五首》之二：“岂无济时策，终竟畏罗罟。”