《易．系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”后因以“藏器待时”比喻怀才以待施展的时机。宋苏轼《乞擢用程遵彦状》：“而端静之士，虽有过人之行，应务之才，又皆藏器待时，耻以自献，朝廷莫得而知之。”
连动 器，用具，引申为才能。比喻身怀才学以等待施展的时机。语本《易经·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”宋·苏轼《乞擢用程遵彦状》：“而端静之士，虽有过人之行，应务之才，又皆～，耻以自献，朝廷莫得而知之。”△多用于描写未受器重的良才秀士。→待时而动 善价而沽韬晦待时 韬光俟奋 ↔脱颖而出
原始宗教形态之一。远古时代，由于生产力极其低下，人类的科学知识极其贫泛，无从理解其生存的世界和人类自身的生理机能，认为给人类提供生存环境而又时刻威胁其生存安全的各种自然物和自然力，具有生命、意志和超自
驾船人。温庭筠《西洲曲》：“艇子摇两浆，催过石头城。”
档案名称。清代军机处档册。清制，督抚等地方高级官员，大多赏给报匣，于奏事时封进。有奉旨密交事件，亦用匣颁发。军机处交发紧要事件，由兵部捷报处加具夹板发驿。军机处交出之奉旨字寄密封件，亦由捷报处加兵部钉
四卷。清彭遵泗撰。彭遵泗，字磬泉，丹陵(今属四川)人。乾隆二年(1737)进士，官至翰林院编修。生卒年不详。本书记载明崇祯元年(1628)至清康熙二年(1663)三十余年间，四川农民起义和地方豪强武装
官名。汉有园令，三国魏沿置，称园邑令。《汉书·献帝纪》记魏青龙二年(公元2 34年)，山阳公卒，以汉天子礼仪葬于禅陵，置园邑令丞。魏诸陵园邑令属太常，秩六百石，第七品，掌守陵园，案行扫除。蜀吴同。
西汉置，属武陵郡。治所即今湖南桑植县。西晋太康四年(283)改为临澧县。古县名。西汉置，治今湖南省桑植县;一说在今张家界市西大庸所。属武陵郡。三国吴永安末改属天门郡。西晋太康四年(283年)改为临澧县
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十六卷。清刘大櫆(1697－－1779)撰。刘大櫆，字才甫，一字耕南，号海峰。安徽桐城人。雍正副榜贡生。乾隆时先后举博学鸿词科和经学科均落选。授黟县教谕，数年后告归故里。刘大櫆是清代重要散文流派“桐城
在湖南衡阳市城南区。峰势如雁之回旋，故名。一说雁飞至此不过，遇春而回，因以为名。南岳衡山七十二峰之首。徐灵期《南岳记》：“南岳周回八百里，回雁为首，岳麓为足。”
只应；本来应该。薛能《游嘉州后溪》：“当时诸葛成何事?只合终身作卧龙。”韦庄《菩萨蛮》词之二：“人人尽说江南好，游人只合江南老。”