董奉杏成林
晋葛洪《神仙传．董奉》载：董奉“居山不种田，日为人治病，亦不取钱，重病愈者使栽杏五株；轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林”。后杏子大熟，董奉告知人们：“欲买杏者，不须报奉，但将谷一器值仓中，即自往取一器杏去。”传说若有偷取或多取者，便有老虎来追赶。“奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余斛。”后因以“董奉杏成林”为良医济世、隐居助人，或道家修炼的典故。唐王维《送张舍人佐江州同薛据十韵》：“董奉杏成林，陶潜菊盈把。”
晋葛洪《神仙传．董奉》载：董奉“居山不种田，日为人治病，亦不取钱，重病愈者使栽杏五株；轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林”。后杏子大熟，董奉告知人们：“欲买杏者，不须报奉，但将谷一器值仓中，即自往取一器杏去。”传说若有偷取或多取者，便有老虎来追赶。“奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余斛。”后因以“董奉杏成林”为良医济世、隐居助人，或道家修炼的典故。唐王维《送张舍人佐江州同薛据十韵》：“董奉杏成林，陶潜菊盈把。”
蒙古语番值宿卫之意，用以指代蒙古和元代的禁卫军。怯薛起源于辽金时期蒙古各部落，意即贵族的亲兵，此种亲兵既作卫队，亦作各种服役。成吉思汗即蒙古大汗位后，建立了一万人的怯薜，称为大中军，成为劲旅。其人员中
1072—1124北宋眉州眉山(今属四川)人，字叔党，号斜川居士。苏轼少子。元祐七年，任右承务郎。绍圣元年(1094)，轼谪岭南，随行奉侍。建中靖国元年(1101)，轼卒，营葬于汝州郏城小峨眉山，遂家
【介绍】：春秋时鲁国人，字子上，亦作子尚。孔子弟子。《孔子家语》作公西蒧，字子索。
【介绍】：明河间人。蒙古族。洪武中知番禺县，廉洁自奉。以忤永嘉侯朱亮祖，被劾死。
1447—1533明山东沂州(今临沂)人，字廷采。成化进士。为登封知县，历两京御史。弘治十四年(1501)，以南京鸿胪寺卿拜右佥都御史，理两浙盐政。十七年巡抚保定，疏劾太监擅权之弊。正德六年(1511
宋．陶喝《清异录．女行》：“朱氏女沉惨狡妬，嫁为陆慎言妻。慎言宰尉氏，政不在己，吏民语曰胭脂虎。”胭脂为妇女妆饰之物，故可代指女性。胭脂虎，犹俗“母老虎”。陆慎言妻朱氏悍妬跋扈，不仅内摄家事且外涉政务
沐：洗头发。覆：反。 低头洗发的时候，心就倒过来。 表示人在洗头时考虑问题会反常。这是古人一种饰辞。语出《左传．僖公二十四年》：“公辞焉以沐。谓仆人曰：‘沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。’”《
赫哲族旧时装诸动物神用的皮口袋。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人相信万物有神，各种动物也皆有神主司，马有马神，虎有虎神，还有龟神、鳖神、虾蟆神、刺猬神等。为了不触犯和求得诸动物神保佑，以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称“稷”。尧舜之时农官弃的官号。西周沿置为官职名。《史记·周本纪》： “帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功”，“封弃于邰，号曰后稷。”官名，夏置，掌播百谷。《汉书·百官公卿表上》：“弃作后稷，播