源见“青蝇营营”。又《诗．小雅．巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“喻谗人集作己过以成于罪，犹女工之集采色以成锦文。”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。明李东阳《河阳战》诗：“营蝇斐锦难为忠，空中愤死田神功。”
并列 比喻颠倒黑白，诽谤诬陷。语本《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”郑玄笺：“蝇之为虫，汙白使黑，汙黑使白，喻佞人变乱善恶也。”又《诗经·巷伯》：“妻兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“喻谗人集作己过以成于罪，犹女工集采色以成锦文。”明·李东阳《河阳战》：“～难为忠，空中愤死田神功。”△贬义。用于写小人的行径。→三人成虎 佛头着粪
元至正十八年(1358)朱元璋改江浙等处行中书省置，治所在宁越府(今浙江金华市)。二十三年(1363)徙治严州府(今浙江建德市东北梅城镇)。辖境相当今浙江省西部和南部地区。二十六年(1366)罢，改置
读音：hú【源】 ①代北斛律氏、斛斯氏所改(60，62)。②台湾土著姓(65)。【望】 咸阳(17，418)。【布】 山西交城(350)、湖北武汉(91)、台湾(65)等地均有此姓。【人】 斛子慎，北
裕固族语称“萨达尔格”。已婚妇女系于发辫、戴在胸前的一种饰物。每副长约1米，宽1厘米，重3000—3500克，由3片组成，前面两片较宽，背后一片稍窄。每片用长方型硬板布牌制成，上有饰物，俗称银牌。每片
源见“邓攸无子”。惋惜有德之人绝嗣。唐白居易《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和之》之二：“弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。”
北魏时邓至羌部首领像舒治自称邓至王。北魏亦以此封号授之。
源见“骥伏盐车”。形容贤才受困，处境艰难。宋苏轼《次韵秦观见寄》：“垂耳困盐车，捐金空买骨。”
明来集之撰。作者信奉河图洛书之说，以为“河图顺以相生，而六府三事取于此；洛书逆以相克，而《洪范》九畴取于此；八卦成列，固之为六十四卦，而参伍以变，错综其数取于此”。故此书取《序卦》、《杂卦》，以及三陈
即禅河。古印度河，传说佛祖曾沐浴于此河。后因称修习禅定之境界。郑惜《奉和幸大荐福寺》：“紫云成宝界，白水作禅流。”
官署名。元朝置。文宗天历二年(1329)，建龙翔、万寿两寺于建康(今江苏南京)，立龙翔万寿营缮提点所，秩正四品，隶隆祥总管府。三年，改为集庆万寿营缮都司，仍正四品，掌营造出纳钱粮事。置达鲁花赤、司令、
即“呼韩邪单于”。