若敖之鬼，不其馁而
若敖之鬼：指若敖家族的祖先。若敖为春秋时楚武王之祖，其后人因以若敖为氏。馁：饥饿。而：语气助词。 若敖氏的鬼不是要挨饿了吗？ 事见《左传．宣公四年》。若敖氏的后代楚国令尹子文，担心其子越椒将使若敖氏灭宗，临死时哭着对族人说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？”表示绝了后嗣，祖先的在天之灵就得不到血食。唐．李朝隐《执奏裴景仙狱第二表》：“若寂勋都弃，仙罪特加，则叔向之贤，何足称者？若敖之鬼，不其馁而？”
若敖之鬼：指若敖家族的祖先。若敖为春秋时楚武王之祖，其后人因以若敖为氏。馁：饥饿。而：语气助词。 若敖氏的鬼不是要挨饿了吗？ 事见《左传．宣公四年》。若敖氏的后代楚国令尹子文，担心其子越椒将使若敖氏灭宗，临死时哭着对族人说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？”表示绝了后嗣，祖先的在天之灵就得不到血食。唐．李朝隐《执奏裴景仙狱第二表》：“若寂勋都弃，仙罪特加，则叔向之贤，何足称者？若敖之鬼，不其馁而？”
即衡山。衡山，一名霍山，故称。韩愈《和裴仆射相公假山十一韵》：“孰谓衡霍期，近在王侯宅。”
明永乐四年 (1406) 置，属叠溪千户所。治所在今四川茂县西北一百二十里较场乡南。《明一统志》 卷73叠溪所： 叠溪长官司 “在所城北一里。……渴卓等五寨属之”。清初废。明永乐四年(1406年)置，
源见“舜弦”。指《南风》歌。用以颂扬明君仁政或太平盛世。唐岑羲《九月九日幸临渭亭登高应制得涘字》诗：“一闻帝舜歌，欢娱良未已。”
唐韩愈《招杨之罘》诗：“柏生两石间，万岁终不大。野马不识人，难以驾车盖。柏移就平地，马羁入厩中。马思自由悲，柏有伤根容。伤根柏不死，千丈日以至。马悲罢远乐，振迅矜鞍辔……之罘别我去，计出柏马下。”杨之
明河南洛阳人，字吉甫。万历进士。授太谷知县，迁御史。三十九年(1611)协理京察。后擢顺天府尹。因齐、楚、浙三党用事，称病归。天启三年(1623)官至刑部尚书。次年，忤魏忠贤被夺职。崇祯元年(1628
勋官名。北周武帝建德四年(575)置，位在仪同大将军上。授予有军勋的功臣及其子弟，无具体职掌，九命。初，任此职者加使持节、大都督、车骑大将军、散骑常侍，静帝大象元年(579)罢、唯任总管、刺史及行兵者
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“日中则昃，月盈则食”。《史记· 日者列传》：“～;先王之道，乍存乍亡。”
即协嘎尔。今西藏定日县驻地。《清一统志·西藏》 藏地诸城： 罗西噶尔城 “在日喀则城西南五百四十里”。又作协噶尔城。清康熙间置，在今西藏自治区定日县。
即今广东澄海市。明洪武二年(1369) 于此设辟望巡司。《方舆纪要》 卷103澄海县： 辟望镇 “在县南南洋村，滨海。……嘉靖三十八年官军败倭贼于南阳湾，贼奔聚辟望港口，明年官军捣平之”。嘉靖四十二年