胡僧话劫灰
南朝．梁．慧皎《高僧传》：“又昔汉武穿昆明池底，得黑灰，以问东方朔。朔云：‘不委，可问西域人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”
又见《太平御览》。
西汉武帝为练水军曾开凿昆明湖，在湖底发现黑灰，僧人法兰解释为世界遭劫，这灰即劫烧的余灰。作为典故，后人常喻指时易势衰。
唐．李商隐《寄恼韩同年二首时韩住萧洞》诗：“帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。年华若到经风雨。便是胡僧活劫灰。”
南朝．梁．慧皎《高僧传》：“又昔汉武穿昆明池底，得黑灰，以问东方朔。朔云：‘不委，可问西域人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”
又见《太平御览》。
西汉武帝为练水军曾开凿昆明湖，在湖底发现黑灰，僧人法兰解释为世界遭劫，这灰即劫烧的余灰。作为典故，后人常喻指时易势衰。
唐．李商隐《寄恼韩同年二首时韩住萧洞》诗：“帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。年华若到经风雨。便是胡僧活劫灰。”
读音：Méｎｇ【综】 彝族姓。云南漾濞小村乡有此姓。
蒙古语“古尔板”和藏语“索尔马”的叠称，即“三河”(46页)。
【介绍】：明末清初江南无锡人，字汉臣。诸生。明亡，弃诸生服，坐卧斗室。有《焉文堂集》。
见“玛木特呼里”(954页)。
亦作“丁忧”。《世说新语．仇隙》：“（王）蓝田于会稽丁艰，停山阴治丧。”《南史．谢贞传》：“十四丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。”参见“丁忧”条。【词语丁艰】 汉语词典：丁艰
读音：Jiābǔtǎlǎ元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载，未详其源。元人哈喇布哈之妻即姓嘉卜塔喇氏。
【介绍】：见李颀。
文章风格。徐彦伯为武后时人，晚年为文，多变易求新，以“凤阁”为“鸥櫩”，“龙门”为“风户”，颇为后进所效法，称“徐涩体”或“涩体”。见宋曾慥《说苑》卷四〇。
在今广西鹿寨县洛容东北。明正德十五年(1520)，僮人覃万贤起事，据西乡、托定、洛斗诸村，久之始平，即此。
【介绍】：明河南新安人，号方壶。万历十七年进士。累官吏科都给事中。疏罢织造中官。后以疏言建储事，辞过激切，谪为边远地典史，卒官。