胡僧话劫灰
南朝．梁．慧皎《高僧传》：“又昔汉武穿昆明池底，得黑灰，以问东方朔。朔云：‘不委，可问西域人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”
又见《太平御览》。
西汉武帝为练水军曾开凿昆明湖，在湖底发现黑灰，僧人法兰解释为世界遭劫，这灰即劫烧的余灰。作为典故，后人常喻指时易势衰。
唐．李商隐《寄恼韩同年二首时韩住萧洞》诗：“帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。年华若到经风雨。便是胡僧活劫灰。”
南朝．梁．慧皎《高僧传》：“又昔汉武穿昆明池底，得黑灰，以问东方朔。朔云：‘不委，可问西域人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”
又见《太平御览》。
西汉武帝为练水军曾开凿昆明湖，在湖底发现黑灰，僧人法兰解释为世界遭劫，这灰即劫烧的余灰。作为典故，后人常喻指时易势衰。
唐．李商隐《寄恼韩同年二首时韩住萧洞》诗：“帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。年华若到经风雨。便是胡僧活劫灰。”
《吕氏春秋．制乐》：“宋景公之时，荧惑在心（荧惑，火星；心，即商星，在宋之分野），公惧，召子韦而问焉，曰：‘荧惑在心，何也？’子韦曰：‘荧惑者，天罚也；心者，宋之分野也；祸当居君。虽然，可移于相。’公
读音：Yán颜姓的来源主要有两个。一是以祖辈名字为姓氏，源于曹姓。颛顼之玄孙陆终第五子名安，周武王时封于邾（今山东邹县东南）。邾国被楚国所灭，子孙以祖辈字为姓氏。二是以采邑为姓氏，源于姬姓
二十卷。宋陈亮(1143－1194)撰。陈亮字同甫，号龙川，婺州永康(今浙江金华)人。自幼聪颖，才气超群，喜谈兵法，议论风生，下笔数千言，一挥而就。隆兴初(1163)，上“中兴五论”，无回音，便自修于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“伊利汗国”。
同“九折路”。宋魏了翁《临江仙．送袁黎州枏》词：“九折 邛峡浑可事，不妨叱驭先驱。”
【生卒】：505—529字世谨，梁武帝第四子。封南康郡王。七岁为南徐州刺史，能知吏奸，众咸叹其聪颖。复为南兖州刺史，有政绩，有诏征还，百姓诣阙上表，乞留州任。复为江州刺史、护军将军。病卒，谥号简。(，
《汉书．贾谊传》：“谊数上疏陈政事，多所欲匡建，其大略曰：‘臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。’”西汉名士
读音：zǐ fēng郑公子去疾，字子丰，其后为氏，亦为丰氏。(见《世本》)
源见“蚊虻负山”。比喻力量虽微却愿担起重任。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“郦道元《水经注》，无有疏之者，盖亦难言之矣。予不自揣，蚊思负山，欲取郦注从而疏之。”主谓 比喻力量虽微却愿担起重任。清·刘献廷《