绳祖
同“绳武”。清 严有禧《漱华随笔.忍庵先生》:“惜此七尺,保此方寸,以为报国绳祖之本,庶能慰老人之怀。”
【词语绳祖】 汉语词典:绳祖
同“绳武”。清 严有禧《漱华随笔.忍庵先生》:“惜此七尺,保此方寸,以为报国绳祖之本,庶能慰老人之怀。”
在今广东海丰县西南。《方舆纪要》卷103海丰县:大蹊岭在“县西六十里。景泰以前,驿路经此,甃石为道”。
在今湖南攸县东六十里。光绪 《湖南通志》 卷15引《旧志》: “汉、晋间有葛、苏二仙,跨紫麟入山。旧名麒麟峰,亦名紫麟峰。宋赵永言《紫麟峰》 诗: 千仞奇峰薄上清,葛洪于此尚留名。”
【介绍】:三国魏僧。中天竺人。幼颖悟,博览群书。后读佛书,始知佛教宏旷,乃出家为僧。魏齐王芳嘉平中至洛阳,译《僧祇戒心》。更请梵僧立羯磨法。中夏戒律始此。后不知所终。
“大运河”的简称,即“京杭运河”。
四十一卷。明孙能传(详见《谥法纂》条)撰。此书成于明万历四十二年(1614),共四十一卷,分十二类,即曰帝王、曰宫掖、曰政事、曰职官、曰财赋、曰兵戎、曰刑狱、曰说词、曰人事、曰边塞、曰工作、曰杂事。每
源见“相如病渴”。借指文人受贫病折磨。宋周邦彦《宴清都》词:“凄凉病损文园,徽弦乍拂,音韵先苦。”
《礼记》篇名。战国末儒者所作。一说作于秦、汉之际。郑玄《礼记注疏·礼运》:“《礼运》者,以其记五帝三王相变易及阴阳转旋之道。”篇中提出上古“天下为公”,是为“大同”社会。三代之时“天下为家”,是为“小
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【生卒】:1746—1825【介绍】:清江西临川人,字向辰。乾隆四十四年举人。历知山东高河、昌乐、栖霞等县。嘉庆中任四川什邡知县,捕获清凉教首吴忠友,解散其徒。通阴阳历算等学。有《双桂堂稿》等。
不分卷。清梁恩霖撰。恩霖字可孙,江都(今属江苏省)人,生平事迹不详。其书不分卷,也不载《左传》全文,有所论说则分别摘录,也不加标题,是梁恩霖的读书札记。考其所论,多为推求经传字义,对史事、义例都很少加