绍衣
《书．康诰》：“今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。”孔传：“今治民将在敬循汝文德之父，继其所闻，服行其德言，以为政教。”孙星衍疏：“衣，同‘依’。……言今之人，将在敬述文王，继其旧闻，依其德言。”后因以“绍衣”为继承旧闻善事，奉行先人德化教言的典故。宋欧阳修《谢奖谕编次三朝故事表》：“章圣绍衣上下，错国既安，玉帛走于庭，犀革槖于库。”
【词语绍衣】 汉语词典：绍衣
《书．康诰》：“今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。”孔传：“今治民将在敬循汝文德之父，继其所闻，服行其德言，以为政教。”孙星衍疏：“衣，同‘依’。……言今之人，将在敬述文王，继其旧闻，依其德言。”后因以“绍衣”为继承旧闻善事，奉行先人德化教言的典故。宋欧阳修《谢奖谕编次三朝故事表》：“章圣绍衣上下，错国既安，玉帛走于庭，犀革槖于库。”
清广西桂平人。初参加金田起义。属石达开部。咸丰七年(1857)随石自赣转战浙、闽、湘、桂，封豫爵。十年与童容海等离石达开，次年改隶李秀成部，封佐将。旋随李容发攻克绍兴，转战苏南等地。擢升主将、朝将。后
? —1080宋代云南大理国权臣。白族。宋神宗元丰三年(1080)，杀大理国第十二世国王段廉义(段连义)，自立为王，称“广安皇帝”。国内动荡，白族大姓反抗。在位仅四个月，被段氏大臣鄯阐侯高智升子高升泰
北宋瑞安(今属浙江)人，字彬老。与许景衡诸人同游太学，为永嘉九先生之一。从程颐学，兼师同门蓝田吕氏，周行己谓其亦从龚原问学(《浮沚集·沈子正墓志铭》)。生平不喜举业，而好古学，讲礼经丧葬之制。其学以《
【介绍】：女真完颜部人。跋海子。为完颜部第四代首领。旧俗无房屋，随水草以居，绥可移居海古水与安出虎水间，耕垦树艺，造房屋。金熙宗天会间追上庙号献祖。
官名。纂修国史的主要官员。始置于宋。通常以他官兼任，无品秩，其位次于修国史。天圣间修真宗朝国史，欲重其事，以殿阁学士以上官员任之。元丰改制，以侍从官任之。金国史院设二员(女真、汉人各一)。元以后废，以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前651【介绍】：春秋时晋国人。晋献公庶子。骊姬所生。献公将卒，属荀息立奚齐。奚齐立，荀息辅之。大夫里克等欲纳重耳，杀奚齐于献公丧次。
官署名。明朝永乐元年(1403)于北京置国子监，原置于南京之国子监仍存。十八年定都北京，凡在南京的加“南京”字，称南京国子监。设祭酒一人，司业一人，监丞一人，典簿一人，博士三人，助教六人，学正五人，学
任官制度。明代凡未满考之官升任官职，由廷臣公推，再经皇帝决定任命。因所升任官职不同，又分部推、会推等。清代官吏论俸序升迁亦称推升。凡推升官员，掣签得缺后，具题开缺，由该管官出具考语，办清经办事务，赴部
七卷。清吴淇(生卒年不详)撰。吴淇，清初人，康熙间曾官广西浔州推官，《雨蕉斋诗选》系作者自行编订，分体为卷，收五、七古，五、七律，五、七绝各若干，五言排律六首。吴诗凡三刻，初刻为居家时所作，次刻为谒选