《潜确类书》载：唐时有智兴者，尝为徐州门子。有一道士居门侧，智每日扫地，必扫道士之门。智母死，道士引智曰：“吾善墓地。”以竹策表一处曰：“出两世方伯。”智再拜往观之，竹策有枝丛生，遂葬焉。后果至方伯（注：方伯为一方诸侯之长。）。
智兴为道士扫门前之地，是行善事。道士为其母选葬地是感德而报答。后因用为积善得报的典故。
《幼字琼林》卷四“技艺”：“道士能知吉壤，竹策丛生；闽僧善觅佳城，湖灯呵护（《邑志》载：宋尤袤父时亨与闽僧相友善。僧精风鉴，觅一吉壤于吴塘之山，以嘱公曰：‘百岁后必葬此，将发福三百余年。’及卒，子袤如僧言葬之，遂庐于墓〔侧〕。始葬十日，月夜忽见湖中有红灯万盏，叱声振地。公惧，隐乔松之下，闻空中语曰：‘此地发福三百年，彼人子何德而卑之？速令发去！’又闻空中应曰：‘尤时亨累世积德，袤又纯孝子也。’空中又曰：‘世德纯孝，可当此地矣。其善护之。’湖灯应声而灭。）。”
清末蒙古族反封建起事。花里亚荪原为内蒙古哲里木盟科右中旗札萨克土谢图亲王兼盟长色旺诺尔布桑宝家奴。桑宝对属下苛刻暴虐，动辄施以酷刑，被旗民称为“道格辛大王”(意为残暴的王爷)，将花里亚荪之父囚禁折磨致
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)改制置，隶枢密院，掌广南西路边防及两浙路吏卒，兼行招军捕盗赏罚之事。宋枢密院属吏办事诸房之一。掌办招军捕盗赏罚，广南西路边防及两浙路吏卒。而禁军转员，则各随其房
读音：Yǎo《姓氏词典》引 《二十五史人名索引》收载，“元有咬难、咬信哥; 明有咬住。”未详其源。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》掌囚置，北周沿置。秋官府刑部中大夫属官，掌拘于刑部的囚犯，下设掌囚下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。
明洪武九年(1376)置。治今辽宁海城市。属辽东都司。清顺治十年(1653)改为海城县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
皇帝围猎服务机构。辽置，属北面场官。设围场都太师、围场都管、围场使、围场副使等官。清代有“木兰围场”，见该条。
汉．班固《汉书．贾谊传》：“择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：‘少成若天性，习贯如自然。’”贯：惯。习惯：长期养成的某种行为或社会风尚。习惯了之后就变成平常的事了。此为孔子语。后因以“习惯成自然”
即今甘肃镇原县北孟坝镇。1940—1949年陕甘宁革命根据地曾在此置镇宁县。
同“平子归田”。唐韦丹《思归寄东林澈上人》诗：“已为平子归休计，五老岩前必共闻。”