旧题汉．刘向《列仙传．萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉〔吹箫〕作凤鸣。居数年，吹似凤声。凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上不下数年，一日，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”
这是古代一个传说故事：秦穆公时，有一个名叫萧史（亦作箫史）的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了萧史。穆公便把女儿嫁给他。萧史教弄玉吹箫能引来凤凰。穆公为他们建造凤台，萧史夫妇在台上居住数年不下。后一朝跨凤，双双飞去。
后以此用为男女婚配、双双升仙的典故。
三国魏．曹植《仙人篇》诗：“湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。”
唐．高适《玉台观》诗：“彩云萧史驻，文字鲁恭留。”刘禹锡《赠东岳张鍊师》诗：“云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。”
元．任士林《访陈高士不值》诗：“萧史凤归云缥缈，刘郎桃在雨扶疏。”（见《松乡文集》）
清．孔尚任《桃花扇》第二十二出“题画”：“杨龙友（冠带从人喝道上）：台上久无秦弄玉，船中新到米襄阳。”
书名。清汪辉祖辑，其子汪继培补。成书于嘉庆六年(1801)。作者取辽、金、元三史中同名者分别辑录。辽金以名为纲，而以异姓者分列于后。元以蒙古、色目及辽金部族为主，而以汉姓者附存之。首字以韵相次，次字以
①在今山东长清县西北境。《后汉书·耿弇传》： 建武五年 (29)，“诏弇进讨张步……张步闻之，乃使其大将车费邑军历下，又分兵屯祝阿。别于泰山钟城列营数十以待弇。弇度河，先击祝阿。自旦攻城，未中而拔之。
1232—1303宋末元初婺州兰溪(今属浙江)人，字吉父。因居仁山之下，学者称仁山先生。从学于何基、王柏，与何、王及其门生许谦并称“北山四先生”，为金华朱熹学派代表人物。博学多闻，通晓天文、地形、礼乐
隋扶风(治今陕西凤翔)人。原为佛教徒。大业九年(613)，自称弥勒佛出世，率众起义。三辅(今陕西中部)百姓纷起响应，众至数万。旋自称皇帝，年号白乌。后被隋将杨义臣击败。
【介绍】：清浙江山阴人，字石梅。精鉴赏，多巧思，创制砂胎锡壶。偶画墨梅，亦具苍古之致。精篆刻，竹、石、铜、锡皆工。有《壶史》。
余(餘)即“余祭”。
【介绍】：明湖广夷陵人，字孟真。子媳为张居正女。嘉靖三十八年进士，累官刑部侍郎。曾贻书居正，对其作为，有所规劝。居正卒，亲党皆坐斥，一儒独以高洁名。寻拜南京工部尚书。不久托病归。居正女嫁资极厚，一儒命
太平天国革命时期广东天地会众的反清武装斗争。1854年7月5日(咸丰四年六月十一日)，广东天地会首领陈开在南海县佛山镇竖旗起义。李文茂、陈显良等在广州北郊佛岭寺起义响应。义军蓄发易服， 头裹红巾，世称
直隶新城(今属河北)人。明诸生。明亡，率三个儿子联合雄县马鲁等起兵，与容城孙奇逢部恢复雄县、新城、容城三县。顺治初年，被捕杀。
在今甘肃甘谷县西南二十里。《清一统志·巩昌府一》：麦垛山“与朱圉山相连，形若麦垛，为秦陇通衢，悬崖设栈”。