源见“神龙见首”。喻行踪神秘。清黄宗羲《黎眉郭公传》：“朝廷物色之不可得，后有见于蜀中者，神龙见首不见尾，若公者，焉知其不犹在耶？”茅盾《劫后拾遗》一：“史柏坚到印度履新去了，刘美美也如神龙见首不见尾，从此报纸上少了吸引人的新闻。”
主谓 诗文跌宕多姿，亦比喻能人时现时隐，见不到全貌，或行踪神秘难测。清·赵执信《谈龙录》记载：王士祯向他的学生洪昇说：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。”黄小配《洪秀全演义》：“左右皆谏道：‘钱江本辅洪秀全，位为军师，且弃之而去，如～，公安得而用之?’”※见，不读作jiàn。△用于状态变化隐蔽方面。→时隐时现。也省作“神龙见首”。
《史记．廉颇蔺相如列传》载：相如向秦王献上和氏璧，见秦王无意兑现许诺，就故意向秦王说：“璧有瑕，请指示王。”接过璧送还赵国。后因称指摘缺点为“指瑕”。《新唐书．王勃传》：“九岁，得颜师古《汉书》读之，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1765【介绍】：清江苏上海人，字敬亭，号润斋。乾隆二年进士，授宝鸡县知县，累官湖南巡抚。请扩建岳麓书院，又请禁洞庭湖滨居民围筑垦田，以免水道堙塞。以事降为甘肃布政使。工书，喜临各种帖。
官名。西汉太仆的属官有家马令，秩六百石，有五丞一尉。家马厩本是为畜养皇帝用的马。《汉书·百官公卿表》颜师古注：“家马者，供天子私用，非大祀戎事军国所须，故谓之家马也。”但也畜养国马，《汉书·地理志》太
二百卷。宋徽宗(详见《圣济经》)敕撰。徽宗撰《圣济经》同时，又诏示天下广进医方，组织医官整理辑录，并同御府所藏，编次成书，题名《政和圣济总录》，简称《圣济总录》。此书撰写历时七年(1111一1117)
?—551一作叱伏列黾。北朝时代郡(治今山西大同东北)西部人，字摩头陁。鲜卑族。世为部落大人。初嗣父业为领民酋长。北魏正光五年(524)，广阳王元深率军镇压破六韩拔陵，请为宁朔将军。孝昌三年(527)
【介绍】：皇甫曾《奉送杜侍御还京》颔联。五湖，即太湖，此泛指江南。万年枝，常青树，谢朓曾以“万年枝”绘宫中景色，遂成典。上句言自己贬谪江南，送友远行，唯觉春寒生起。下句言侍御返京入朝，可谓春风得意。借
【生卒】：1565—1644【介绍】：明徽州府休宁人，侨居嘉定，字孟阳，号松圆。应试无所得，折节读书。工诗善画，又通晓音律。钱谦益罢归，筑耦耕堂，邀嘉燧读书其中。阅十年返休宁，甲申前一年十二月卒。有《
北魏平城宫殿。在今山西大同市北。《魏书·高祖纪》 载： 太和十二年 (488) 九月，“起宣文堂、经武殿”。《资治通鉴》： 南朝齐永明十一年(北魏太和十七年，493)，“魏主大会公卿于经武殿，以议南伐
?-1277元东昌堂邑(今山东聊城西北)人。宪宗时袭父职为管军百户。中统二年(1261)，为侍卫军总把。三年，参与平李璮之乱。至元四年(1267)，升京东归德等处新军千户。后随军攻略宋地，远达广西静江