夏：古代指中原地区的华夏族。夷：古代泛指中原地区以外各民族。 旧指用中原地区的汉族文化来改变偏远地区的少数民族文化。语出《孟子．滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”宋．王安石《百寮贺复熙河路表》：“用夏变夷，以今准古，是基新命，厥迈往图。”明．张岱《竹皮冠铭》：“古者以冠，用夏变夷，不忘汉制，故用竹皮。”后也泛指用中国文化影响外国。《慈禧太后演义》一三回：“大学士倭仁、御史张盛藻等，统是顽固老朽，平时守着用夏变夷的古训，把新政、新学批驳得一钱不值。”
偏正 夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国，后泛指中国;夷，指中原地区以外的各族。谓以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。也泛指以中国的文化影响外国。《孟子·滕文公上》：“吾闻～者，未闻变于夷者也。”太平天国·洪仁玕《诛妖檄文》：“～，斩邪留正。”△旧作褒义。用于强调汉族对各少数民族、中国对外国的影响方面。↔崇洋媚外 以夷制夷
【介绍】：杜甫《秦州杂诗二十首》其七诗句。因群山所阻，高空有风而地面不觉，故仿佛无风而云自出塞。因城在谷间，即使白日亦显得晦暗，故夜未至而月已临关。二句写出边境苍凉寥廓景象。
在今江苏扬州市东琼花观之南。即古兴教寺。北宋淳化间 (990—994) 建。清康熙四十四年(1705) 改今名。
古族名。本出太姜，与周族结为婚姻关系，封侯国。居民多为※戎。宣王三十九年(前789)，周出师破之。周幽王娶申侯女，生宜臼，立为太子;后幽王嬖爱褒姒，欲废申后及太子宜臼，以褒姒为后，立其子伯服为太子。申
官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。冬官府司皮下大夫属官，正二命。下设鞄工下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581) 罢。
元代碑刻。程文海(钜夫)撰碑文。立于元至大元年(1308)。今存云南大理市旧城西三月街。由上下二石相接而成，通高4.44米，宽1.65米。有石龟碑座。额题“世祖皇帝平云南碑”八字，篆书。上石三十行，行
即今广西鹿寨县。《清史稿·地理志》 永福县： 西南 “鹿寨有汛。县丞驻鹿寨”。1952年于此设鹿寨县。
即今四川仪陇县西南新政镇。唐于此置新政县。清设巡司、县丞。民国设县佐。
泛指尚书诸郎。《后汉书·百官三·尚书》：“凡六曹……侍郎三十六人，四百石。本注曰：一曹有六人，主作文书起草。”注：“蔡质《汉仪》曰：尚书郎初从三署诣台试，初上台称守尚书郎，中岁满称尚书郎，三年称侍郎。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今江西南昌县 (莲塘镇) 东北武溪街。清同治 《南昌府志》 卷6： 武溪市 “距 (南昌) 城四十里”。