《论语．子张》：“其生也荣，其死也哀。”活着受人崇敬，死了使人哀痛。后以之为吊亡之词。三国 魏曹植《王仲宣诔》：“生荣死哀，亦孔之荣。”唐王勃《平台秘略赞．慎终》：“生荣死哀，身没名显。”宋文天祥《哭母大祥》诗：“夫人开国分齐 魏，生荣死哀送天地。”
并列 生时荣显，死后使人哀痛。常用吊唁、称誉受人敬重的死者。语本《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”《后汉演义》(上)：“当班昭逝世时，年已七十有余，邓太后且素服举哀，厚加赙赠，特派使臣监护丧事。这真好算作士女班头，～了!”△褒义。用来称颂生前成就大、名望高的人。→功垂千古。也作“存荣没哀”、“生荣没哀”、“生荣殁哀”、“生荣亡哀”。
天文：天的文彩，指日月星辰。时变：四时的变化。人文：人类文明，指诗书礼乐。化成：教化人民使有成就。 观察天的文彩，可以知晓四季的变化规律；观察人类文明，可以推行教化，促成天下昌明。语出《易．贲》：“
在今湖北麻城市北。《金史·仆散安贞传》： 兴定五年 (1221) 伐宋，安贞 “夺黄土关。遂入梅林关”。
【生卒】：?－579小名沙门，太原祁(今属山西)人。质朴有才干，受武帝信任。参与诛杀宇文护。为内史中大夫，参预军政。建德五年，太子赞受命攻吐谷浑，轨主持军中政令。还，对帝直言赟过，赟受杖责。又当众言赟
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周因之。雍州牧主要僚属之一，其下设有小呼药。正六命。隋开皇元年(581)罢。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧题春秋．孙武《孙子．九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”孙武所谓“死地”，指客观条件于己不利之所。正因为身处死地，则必有拚死奋争，这样就可能争取到取胜的转机。后因用为用兵善于利用不利条件之典
唐置，在今陕西彬县北。《资治通鉴》： 唐中和元年 (881)，“黄巢以其将王玫为邠宁节度使，邠州通塞镇将朱玫起兵诛之”。即此。古镇名。在今陕西省彬县北。唐中和元年(881年)朱玫为通塞镇将，即此。
即西夜国。汉西域国名，属西域都护府。都城在呼犍谷(今新疆叶城县西南)。《汉书·西域传上》：“子合土地出玉石。”《后汉书·西域传》：“子合国居呼犍谷，去疏勒千里。”古西域国名。王治呼犍谷。在今新疆维吾尔
?—1756卫拉特蒙古和硕特部台吉。博尔济吉特氏。西藏※拉藏汗次子索尔扎之子。自幼寄居伊犁。乾隆十九年(1754)，随从兄弟阿睦尔撒纳、班珠尔等附清，授二等台吉，驻牧喀尔喀汛界。次年，受命入觐，授札萨
去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》：“一濯三沐发，六凿还希夷。伐毛返骨髓，发白令人黟。”