谓用自己的亲身经历去劝戒别人。清孔尚任《桃花扇·听稗》： “敬亭才出阮家，不肯别投主人，故此现身说法。” ●《楞严经》卷六： “我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。” 《景德传灯录·释迦牟尼佛》： “亦于十方界中现身说法。” 佛教认为佛力广大，能现种种身形，向众生说法。
连动 佛家语。本指佛神力广大，能现出种种身形，向众生宣扬佛法。今指以自己亲身经历向他人进行劝导或解释。语本《楞严经》卷6：“我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”欧阳山《圣地》：“她以一个演员的身份～。”△多用于以自己作样子说明道理。→言传身教 ↔照本宣科
字士豁，洪太子。卒于高阳太守。
【介绍】：元答答里带人。帖赤子。至元间以蒙古军千户从攻蜀有功，授万户。率四千户军，从破重庆，加都元帅本路总管府达鲁花赤。与岳剌海会云南兵镇压亦奚不薛部落起事。改征缅都元帅，卒军。
同“饭牛歌”。唐刘沧《汶阳客舍》诗：“思乡每读《登楼赋》，对月空吟叩角歌。”
三十六卷。清王先谦(1842－1917年)撰。王先谦字益吾，号葵园，湖南长沙人，清末著名学者，同治四年进士，光绪年间官至国子祭酒。王先谦勤于治学，校刻有《皇清经解续编》，撰有《十朝东华录》、《汉书补注
①农历新年正月。白居易《岁假内命酒赠周判官萧协律》：“共知欲老流年急，且喜新正假日频。”②农历正月初一。孟浩然《岁除夜会乐成张少府宅》：“旧曲梅花唱，新正柏酒尊。”
张角的弟弟张梁自称人公将军。《后汉书·皇甫嵩传》：“角称天公将军，角弟宝称地公将军，宝弟梁称人公将军。”
读音：guī【源】 相传舜后有圭国，以国为氏，见《姓考》(17，60)。圭，或即古圭戎地，在今甘肃天水西南。【变】 一作邽(17，60)。【望】 陈留(17，418)。【布】 北京有此姓。【人】 春秋
书名。亦名《温公易说》。北宋司马光撰。六卷。作者不满王弼以老、庄解《易》之虚无缥缈，遂以《易》与人事相比附，加以发挥。全书除对《系辞》有较完备解说外，其他部分有选择地加以解说，而无诠次，故有人疑其“未
《旧唐书．郭子仪传》载：唐 回纥寇京畿，听说郭子仪尚在，“子仪以数十骑徐出，免胄而劳之曰：‘安乎？久同忠义，何至于是？’回纥皆舍兵下马齐拜曰：‘果吾父也！’子仪召其首，各饮之酒，与之罗锦，欢言如初。”
唐皮日休《夏景冲淡偶然作》诗之二：“他年谒帝言何事？请赠刘伶作醉侯。”后因以“醉侯”为对嗜酒善饮者的美称。宋陆游《百岁》诗：“莫悲晚节功名误，即死犹堪赠醉侯。”清曹溶《沁园春．节饮效稼轩体》词：“老子