王阳金
《汉书．王吉传》：“自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘王阳能作黄金’。”颜师古注：“以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。”后以“王阳金”喻供车服之资。宋张耒《送梅子明通判馀杭》诗：“借问太守谁？子云 蜀名儒。家有王阳金，清商奏箫竽。”
【词语王阳金】 汉语词典：王阳金
《汉书．王吉传》：“自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘王阳能作黄金’。”颜师古注：“以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。”后以“王阳金”喻供车服之资。宋张耒《送梅子明通判馀杭》诗：“借问太守谁？子云 蜀名儒。家有王阳金，清商奏箫竽。”
【介绍】：五代入宋禅僧。嗣云门文偃。后居鼎州德山，赐号圆明大师。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈12首，或谓其门人普安山道禅师所作。
然：“燃”的本字。烧糠照明。比喻勤奋学习。《南史．顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则然松节读书，或然糠自照。”亦作“然糠照薪”。《太平广记》卷一七五引《李琪集序》：“明
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。“安得长者言”，本是《汉书·龚遂传》中语，陈继儒取其以为所著书之名。书首陈继儒序中称：“余少从四方名贤游，有闻辄掌录之，已复死心茅茨之下，霜降水落，时弋一、二
1737—1798清湖北襄阳人。初从齐林习白莲教，后与子姚文学传教于竹山、竹溪、保康等地。嘉庆元年(1796)与王聪儿、王廷诏等率众起于襄阳黄龙垱。旋与王聪儿等率领襄阳起义军主力转战于川、楚、陕一带。
五卷。清蒋湘南撰。蒋湘南，字子潇，固始人。举孝廉。历居江督河督幕府，故于江西诸水脉络颇明，因作江西水道考。蒋子遗书铅印本，共五卷。以述江赣二水之源流为宗，依《水经注》之法，提纲携目而叙之，俾十三府一州
读音：Lílóu历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注据《岳渎经》云：“夏禹臣有犂娄氏。”当为犂娄氏之始，以名为氏。
唐黄滔作。此为律赋，以“程及晓留芳魂顾迹”为韵。唐明皇与杨贵妃故事，中唐以来，诗文咏其事者佳作不少，多归于讽谕与歌颂爱情两途。此赋虽未摆脱“女祸”之陈言，但归结于唐朝的气运，故大旨仍在于言情，全赋亦以
北宋宣和年间掌管公田的机构。先后由杨戬、李彦主管。宣和初，已在京东西、淮西北一带根括隐田、天荒地入官，更税为租，号西城所。宣和三年(1121)，后苑作和营缮所公田并入西城所。民间美田，多被指为天荒，拘
①西魏废帝三年 (554) 改西郢州置，治所在比阳县 (今河南泌阳县)。北周改为真昌郡。②唐天授二年 (691) 置，治所在鸿门县 (今陕西临潼县东零口镇)。辖境相当今陕西临潼、高陵、渭南等县市地。大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。