独为匪民
匪：通“非”。 自己不被当作人来看待。 古时受压迫者的怨愤之辞。语出《诗．小雅．何草不黄》：“哀我征夫，独为匪民。”（按：《后汉书．张奂传》注引《诗》作“独为匪人”，盖章怀避讳改。）《后汉书．张奂传》：“凡人之情，冤则呼天，穷则叩心。今呼天不闻，叩心无益，诚自伤痛，俱生圣世。独为匪人。”《南齐书．高帝纪》：“哀彼荆汉，独为匪民，乃眷西顾，缅同异域。”唐．苏頲《命吕休璟等北伐制》：“自默啜虔刘肆暴，桀骜反常，独为匪人，假命骄子者，有岁时矣。”
匪：通“非”。 自己不被当作人来看待。 古时受压迫者的怨愤之辞。语出《诗．小雅．何草不黄》：“哀我征夫，独为匪民。”（按：《后汉书．张奂传》注引《诗》作“独为匪人”，盖章怀避讳改。）《后汉书．张奂传》：“凡人之情，冤则呼天，穷则叩心。今呼天不闻，叩心无益，诚自伤痛，俱生圣世。独为匪人。”《南齐书．高帝纪》：“哀彼荆汉，独为匪民，乃眷西顾，缅同异域。”唐．苏頲《命吕休璟等北伐制》：“自默啜虔刘肆暴，桀骜反常，独为匪人，假命骄子者，有岁时矣。”
1913年3月由闽县、侯官两县合并置，取两县首字为名。为福建省会。治所即今福建福州市。其后为闽海道治。1928年直属福建省。1944年改名林森县。1933年11 月，国民党十九路军将领蔡廷锴等在福州城
爵名，食邑千户的列侯，也称千户之君。《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉，爵邑之人，而乐与之比者，命曰‘素封’……此其人皆与千户侯等。”
官署名。南朝梁、陈置，隶大匠卿。隋将作寺置，设令二员、丞三员、监作八员。开皇二十年(600)改隶将作监。唐沿置，设令二员、丞三员、监作十员。掌版筑、涂泥、丹垩、匽厕之事。北宋初存其官名而无职司。
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)改制置，属吏部，掌官员名册。南宋因之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三卷。明袁崇焕(1584－1630)撰。袁崇焕，字元素，广东东莞人，明末大将。万历年间进士，官至兵部尚书兼左副都御史。是集为张伯桢所编。凡三卷。卷一为奏疏，卷二为杂文，卷三为诗。据集前康有为序称，其“
①指轻薄或柔细物自空中浮落。孔绍安《落叶》：“早秋惊落叶，飘零似客心。”②飘泊。孟浩然《送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军》：“平生早偏露，万里更飘零。”刘商《胡笳十八拍·第十四拍》：“还乡岂不见亲族，念此
北魏都城洛阳城南之交易市场。在宣阳门外五里、洛水之南。因地处伊、洛水之滨，四通八达，运输方便，故名。市近各国商使和归附人居住之四馆四里，故又以诸国商旅、使臣、归附者为市易特定对象。规模甚大，商品繁多，
一卷。清孙汝梅撰。孙汝梅，字春山，顺天大兴(今属北京市)人。光绪六年(1880)进士。官兵部主事、马馆监督。有《六朝碑目考》、《敬吾心室彝器款识拓本考释》等著作。其他如《续雪斋古泉存考》、《论泉绝句》