《论语．为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后以“犬马之养”为供养父母的谦词。宋王安石《上宰相书》：“故辄上书阙下，愿殡先人之丘冢，自托于管库，以终犬马之养焉。”
偏正 供养父母却不敬不孝，就像饲养狗和马一样。语本《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有所养;不敬，何以别乎。”清·袁枚《随园随笔·经注平易》：“早失父母，～，已无所施。”△用来表示不孝不敬;也用来比喻供养父母;或自谦供养父母没尽到孝心。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“述律平”(1348页)。
在内蒙古自治区锡林郭勒盟锡林浩特镇。内蒙古西部地区藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)四大名寺之一。清雍正年间(1723—1735)贝子旗封建主巴拉吉尔道吉尔修建，以居幼年自西藏来内蒙古传教之巴拉珠尔伦德
《礼记．大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。’”曾子有“富润屋，德润身，心广体胖”语，说出有钱的人都要在外表上装饰得华丽。后遂用为追求财富之典。唐
战国燕邑，以涿水得名。即今河北涿州市。《韩非子·有度篇》曰：“燕襄王以河为境，以蓟为国，袭涿、方城，残齐，平中山。有燕者重，无燕者轻。”秦置县。
【介绍】：沈佺期《夜宿七盘岭》诗句。天河，银河。二句写夜宿七盘岭(在今四川广元东北)时的情景。晓月之“近”，天河之“低”，全是诗人眺望夜空时的心理错觉，诗句正借此来烘托七盘岭之高耸。同时也表达了诗人通
《法苑珠林》卷三八引《感通圣迹》：“以笏量基止，有十笏，故号方丈之室也。”因以“方丈”指寺院。《文选．王屮〈头陀寺碑文〉》：“宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经象。”张铣注：“言立方丈之室，覆以茅茨之草
【介绍】：唐代辞赋家。宣州当涂(今属安徽)人(?)。生卒年不详。懿宗至昭宗时人。曾官水部员外郎，因病致仕。卒，葬于当涂。与郑谷友善，谷称赏其文，赞曰：“相如词赋外，骚雅趣何长!”《新唐书·艺文志四》著
吏员名。汉代置于郡，《汉书·王尊传》记王尊“除补书佐，署守属监狱……。复召署守属治狱，为郡决曹史。”颜师古注：“署为守属，令监狱主囚也。”是守属为一固定职名。又《隶释》五《巴郡太守张纳碑阴》题名有守属
参见“阴山”(933页)。