父母在，不远游
《论语．里仁》：“子曰：‘父母在，不远游，游必有方’。”
“父母在，不远游，”意思是父母健在时，儿子不能远离家乡，以尽早晚侍奉之责。此为封建社会所谓孝道。
明．无名氏《霞笺记．霞笺题字》：“兄。非此之谓也，‘父母在，不远游’，游必有方，是道也。”
其他父母健在时，不应远离，而废其定省晨昏之责。《论语·里仁》：“子曰：‘～，游必有方。’”△多用于孝顺方面。
《论语．里仁》：“子曰：‘父母在，不远游，游必有方’。”
“父母在，不远游，”意思是父母健在时，儿子不能远离家乡，以尽早晚侍奉之责。此为封建社会所谓孝道。
明．无名氏《霞笺记．霞笺题字》：“兄。非此之谓也，‘父母在，不远游’，游必有方，是道也。”
其他父母健在时，不应远离，而废其定省晨昏之责。《论语·里仁》：“子曰：‘～，游必有方。’”△多用于孝顺方面。
字子思。德骧孙，有邻子。举进士，知天长县。卫濯讼其内乱，除籍配均州。起知宛丘县。咸平中，随季父有终镇压王均起义，改将作监丞。时西夏陷灵州，朝廷调兵，军费多取于民，关内大扰。请募商人入粟送塞下，偿以茶盐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
诸城(今属山东)人。建文时御史。燕王入京师，不屈死。
【介绍】：明浙江诸暨人。永乐十年进士，官翰林编修，以疾致仕。正统间起为按察佥事，提督学政。为人践履笃实，文学优美，所至士心悦服。
北宋元符元年(1089)于灰家嘴筑，属环州。在今甘肃环县西北。金为兴平堡。元废。北宋元符二年(1099年)筑，在今甘肃省环县西北。金改为堡。元废。
《后汉书》卷十九《耿弇传》附《耿恭传》：“先是恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因随王蒙军俱出塞。”（参见“范羌归”条）《史记》卷一二三《大宛传》：“始月氏居敦煌、祁连间。”唐．张守节《史记正义》：“初
高山族语音译。台湾地名。亦作哈仔难、甲子兰、蛤仔兰等。位于台湾东北部，今称宜兰。为“三十六社土番之地”。清统一台湾后，大陆移民多次欲深入此地开垦，都因遭当地高山族人的反对而入垦未成。嘉庆(1796—1
【介绍】：王涯《塞下曲二首》其一诗句。残月，喻指人们不得团圆。断蓬，秋天的飞蓬，这里比喻征人的漂泊不定。二句对月相思，抒写戍边士卒浓郁凄凉的怀乡思归愁情。
将军名。金章宗泰和六年（公元1206年）侵宋时置，位在平南抚军上将军之下，掌帅兵征战。事毕则免。见《金史·百官一》。
古地名。即今湖北襄阳县北吕堰驿。南宋绍定六年(1233)，金将武仙犯光化。宋将孟珙败却之，又败金人于吕堰，即此。