焚麇
《左传．定公五年》：“吴师居麇。子期将焚之，子西曰：‘父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之不可。’子期曰：‘国亡矣，死者若有知也，可以歆旧祀，豈惮焚之？’焚之而又战，吴师败。”
吴楚交战，吴师肓於麇（jūn）地。楚将子期准备用火攻，但子西却说：‘我们的父兄亲人?骨曝露在沙场，未能收，再用火攻，就太不应该了。’子期回答说：‘国已灭亡，死者有灵若知能够祭祀他们，岂能怕烧呢？’后遂用为决一死战之典。
清．顾炎武《秋山》：“楚人固焚麇，庶几歆（享受祭祀）旧祀。”
《左传．定公五年》：“吴师居麇。子期将焚之，子西曰：‘父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之不可。’子期曰：‘国亡矣，死者若有知也，可以歆旧祀，豈惮焚之？’焚之而又战，吴师败。”
吴楚交战，吴师肓於麇（jūn）地。楚将子期准备用火攻，但子西却说：‘我们的父兄亲人?骨曝露在沙场，未能收，再用火攻，就太不应该了。’子期回答说：‘国已灭亡，死者有灵若知能够祭祀他们，岂能怕烧呢？’后遂用为决一死战之典。
清．顾炎武《秋山》：“楚人固焚麇，庶几歆（享受祭祀）旧祀。”
唐高宗、武后时，天下久不用兵，当番多不按时更代，故逃亡者众，宿卫之数不足，府兵制逐渐废弛。玄宗开元十年(722)宰相张说建议募兵宿卫，次年选京兆、蒲、同、岐、华等州府兵及白丁，加上潞州长从兵，共十二万
官名，东汉末年刘备置，掌参谋议论。《三国志·蜀书·先主传》：“群下上先主为汉中王，表于汉帝曰……议曹从事中郎、军议中郎将臣射援……”
【介绍】：见钱起。
读音：Sūnjiāng《中国姓氏辞典》 收载，其注云： “当代复姓，今江苏丹徒有此姓，名孙江一丽。孙江一丽的父母为丹徒县大港镇普通农民。她出生时为一连体婴儿，后在镇江医学院医务人员和政府的
四卷。明陈继儒撰。陈继儒见《见闻录》条。《太平清话》是一部杂记古今琐事的书。这部书征引舛错之处，不可枚举。当时都传称陈继儒能识古今书画。然而如果看他的载著，实在有辱这么宏大的名声。这是《四库全书总目》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称育材馆、储材馆。郑成功在思明州(今福建厦门)设。容纳阵亡将士子女，延师教育，优秀者选入储贤馆。
北魏清河东武城(今河北清河东北)人。张彝次子。初为司空祭酒、给事中。神龟二年(519)，上书求铨别选格，排抑武人，使不预清品，为羽林虎贲不满。屋宇被焚，父被捶辱几死，己亦负伤，后走避荥阳(今属河南)。
春秋晋地。在今陕西蒲城县东北。《左传》：文公十年(前617)，“秦伯伐晋，取北征”。即此。西汉置征县。
州的等级之一。唐制为七等州的第二等，宋制为八等州的第二等。参见“望”。