渔父
源见“沧浪濯缨”。指隐逸江湖的人。唐白居易《九日醉吟》：“身从渔父笑，门任雀罗张。”
【词语渔父】 汉语词典：渔父
源见“沧浪濯缨”。指隐逸江湖的人。唐白居易《九日醉吟》：“身从渔父笑，门任雀罗张。”
古代计时仪器名。利用滴水多少来计量时间，亦称“刻漏”、“壶漏”。《初学记》：“昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜。”一般认为：中国漏壶起源于公元前三四千年的原始公社时期，发展于夏、商时代。《周礼·夏官
官制用语。又称南班。北宋承唐制，置左右金吾卫上将军、大将军、将军、中郎将、郎将，左右卫上将军、大将军、将军、中郎将、郎将，左右骁卫上将军、大将军、将军，左右武卫上将军、大将军、将军，左右屯卫上将军、大
官名。汉高祖欲易太子，吕后用张良计，迎商山四皓以定太子，始有宾客之名。晋惠帝元康元年(291)，太子师傅通称为东宫宾客。唐高宗显庆元年(656)，始置为官称，以于志宁等四人为之，正三品，掌侍从规谏、赞
即房宿。又名天驷。古时以之象征天马。李贺《马诗二十三首》之四：“此马非凡马，房星本是星。”
一名铜泉。在今江西德兴市。有二，一在市东十五里，一在市东三十里。《元史·顺帝纪》： 至正十二年 (1352)，“中书省臣言： ‘张理献言，饶州德兴三处，胆水浸铁，可以成铜，宜即其地各立铜冶场，直隶宝泉
书名。日本高山林次郎等原撰，清末罗孝高译。共十二篇。罗氏为总结明治维新经验，供中国借镜，撰成是书。内容分学术思想史、政治史、军政史等十二篇，记明治维新史甚详。译者主张效法日本，实行君主立宪制度，但宣扬
又作竹瓦寺。亦名卓瓦公巴。即今西藏察隅县北竹瓦根。清末刘赞廷《波密日记》：由波罗“七十五里至甲惹同宿，七十里至竹洼寺宿”。即此。“竹洼寺”，藏语意为众生寺。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二百五十四卷。明王圻(生卒年不详)撰。王圻字元翰，上海人。嘉靖四十四年进士，历官陕西布政参议。以著书为事。著有《三才图会》、《稗史类编》、《东吴水利考》。本书为续马端临之《文献通考》，而稍加变更其门目
西夏高僧。法名德慧。住贺兰山佛寺，后被封为智昭国师。仁宗时曾译《佛说圣大乘三归依经》、《圣大乘胜意菩萨经》和《佛说圣佛母般若波罗密多心经》等。