同“河东狮子吼”。明无名氏《四贤记．挑斗》：“鹭鸶行状黄昏后，也曾闻河东狮吼。”
见“河东狮子吼”。王火《战争和人》(一)2卷：“前一阵在南京潇湘路见到童霜威的太太方丽清，长得像‘电影皇后’胡蝶，也许是家里阃令森严怕～?”
“河东狮吼”比喻妻子妒悍、男子惧内之意。“狮”喻妒悍之妻，很易解; 但为什么是 “河东”之 “狮”呢? 为什么不说成 “河西狮吼”?
宋·洪迈 《容斋随笔》记载说，有个叫陈慥的人，自称龙丘先生，喜欢谈佛，亦好宾客，喜蓄声妓。但是，他的妻子柳氏生性凶妒，陈慥很怕她，大诗人苏轼 ( 东坡) 曾写有一首诗戏谑他： “龙丘居士亦可怜，说空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”陈慥信佛，所以称他为 “居士”。“师 ( 狮) 子吼”，佛家以喻威严。而 “河东”，乃柳姓郡望。所以，其妻柳氏怒吼谓之 “河东狮吼”。此已成为成语，既喻悍妇，亦讥惧内。
官名。简称湖广司郎中。① 明清户部湖广清吏司之主官。掌司事。明洪武二十九年(1396)改湖广部郎中设，一人。南京户部湖广清吏司亦设一人，皆正五品。清顺治元年(1644)沿设，汉郎中一人。满洲司官初不分
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三十八卷。明何景明(1483－1521)撰。何景明字仲默，号大复山人，河南信阳人。弘治十一年(1498)举于乡，年仅十六岁，弘治十五年(1502)进士，授中书舍人，官至陕西提学使。何景明志操耿介，与李
山一作岭，房一作防。在今北京市房山区西。《资治通鉴》：五代梁贞明三年(917)，契丹围幽州，晋李嗣源率兵赴救，自易州北“踰大房岭”，即此。《金史·海陵王纪》：贞元三年(1155)，“以大房山云峰寺为山
一卷。清章钧撰。钧谓《大学》古本今本皆不全。古本于“未之有也”，下接“以此谓知本”二语作结，语意不贯。今本以“未之有也”作结，语意也未完。应以《中庸·哀公问政》章“内故君子不可以不修身”至末十五节补之
亦作天长海口、闷海口。在今越南北部河南宁省交水县东红河入海处。《元史·安南传》： 至元二十二年 (1285) 征安南，水陆两路攻陈日烜军，“日烜逃去，追至胶海口，不知所往”。明洪武五年(1372) 置
藏语音译。西藏贵族家族之一。居穷结地区。家族名称得自其在该地的世袭庄园名。全称扎西康赛，亦称哲康。早在五世达赖喇嘛时代，此家族已有人担任僧官。有僧人阿旺钦若曾为五世达赖自传提供资料。康熙二十六年(16
执法之吏，亦指狱吏。《汉书·司马迁传》司马迁报任安书曰： “身非木石，独与法吏为伍。”1、指狱吏。《汉书·司马迁传·报任安书》：“家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为
景颇语音译，意为“幼子种”。旧时云南德宏景颇族山官制社会中对规定由幼子继承山官的称谓。过去景颇族地区普遍实行幼子继承制，故幼子在家中的地位通常比诸子高，在山官家中，长子、次子长大后大多离家开拓新辖区，
?—1232南宋琼山(今属海南)人。黎族。绍定四年(1231)自号南王，率黎族起义军攻临高、澄迈、文昌等地，进围琼州。宋廷调兵镇压。次年夏，被俘牺牲。