《庄子．田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。”郭象注：“唐肆，非停马处。”后以“求马唐肆”比喻求非其所，劳而无功。清夏燮《中西纪事．申明烟禁》：“使挟绮罗以干田舍村庄，操酒肉以啖深山之庙宇，是何异示璞于周人，而求马于唐肆，必无所得而归矣。”
述补 唐肆，不能停马的市集。在没有马的地方寻求好马。比喻求非其道，求非其所，必无所获。语本《庄子·田子方》：“彼已尽矣，而女(汝)求之以为有，是求马于唐肆也。”[例]他～，现在有用了。△贬义。用来形容不明智的求索。→缘木求鱼 ↔求之有道
四卷。清杨泰亨(约1880前后在世)撰。杨泰亨号理庵，今浙江慈溪县人，生卒年不详。同治四年(1865)进士。翰林院编修，国史馆协修。累至通奉大夫。杨泰亨工诗文，精书法。著有《饮雪轩诗集》、《饮雪轩笔记
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五代南汉析南海县置，属南海郡。治所在今广东广州市西北。北宋开宝五年 (972) 废入南海县。古县名。五代南汉置，治今广东省广州市西北，为兴王府治。北宋开宝六年(973年)废。
十五卷。明陆容(1436－1494)撰。陆容字文量，号式斋，太仓(今江苏太仓)人，与张泰、陆釴齐名，时号“娄东三凤”。成化二年进士，官至浙江右参政。除本书外，还著有《式斋集》并行于世。本书为札记文体，
见“高车十二姓”(1919页)。
二卷。宋苏辙(见《诗传》)撰。《道德经解》，又称《道德真经注》、《道德经疏》、《老子新解》、《老子解》。宋以前学者注解《道德经》，或参阅河上公注本，或依据王弼注本，综其要旨，皆述无为养生治国之道，注文
字广汉，搏罗(今属广东)人。成化末进士。历官知县、御史、巡按、知府、巡抚、户部右侍郎。曾因荐举雍泰，被刘瑾罢官为民。又曾捕捉孝丰。卒，赠南京户部尚书。【生卒】：?—1518【介绍】：明广东博罗人，字广
即今云南沧源佤族自治县城勐董镇。清代属镇边厅，后于此置勐角董土千总。傣语 “勐”为地方，“董” 为集中，意即集中的地方。
【介绍】：五代时馀干人。其家世为小吏，而戬独好学，能文章。仕吴。杨溥时历金陵观察判官、检校司空。卒年五十一。
明代诸王及王长子服式。始定于嘉靖七年(1528)，参酌燕弁及忠静冠服而制。样式以亲疏等级而有别。亲王及世子，冠如皇帝燕弁，而制稍减。亲王冠为九瓣，世子冠为八瓣，郡王则为七瓣，俱去簪与五采玉云，后山装饰