《晋书．何充传》：“何充字次道，庐江灊人。……充居宰相，……而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。……阮裕尝戏之曰：‘卿志大宇宙，勇迈终古。’充问其故。裕曰：‘我图数千户郡尚未能得，卿图作佛，不亦大乎！’”
晋何充信佛，阮裕讽刺他说，您的志向十分宏大，自古以来没有一人能和您相比。充问为什么这样说？阮裕说，我图数千户郡尚未能得，而你却想成佛，这志向难道还不远大么？后因以“求作佛”指追求释道，欲修成佛之意。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三十五《作梦》：“骠骑（何充曾任骠骑将军）向来求作佛，淮南末路望登仙。”
即“拉雅哈子伯克”。
源见“蒲柳姿”。指体质衰弱的老年人。唐卢纶《和崔侍郎游万固寺》：“风云才子冶游思，蒲柳老人惆怅心。”
亦作斯都、徙国。都徙 (今四川天全县东南二十五里始阳镇)。《史记·司马相如列传》： 西汉武帝时， “司马长卿便略定西夷， 邛、 筰、 冉、��、斯榆之君皆请为内臣”。《索隐
【生卒】：?——1642崇祯时，从汪乔年守襄城，李自成破城，死。
读音：Dòｕ／Dｏｗ【综】源出不详。或即鬬(62)。鬦凤，明时栾城人，正德中任平阳府经历(51，21)。
参见：五色露
一卷。清徐履谦撰。履谦，石埭(今安徽石台)人。该书摘录春秋时的重要史事，加以排比。有民国辛未(1931)铅字排印本。
在今四川广元市西北。《资治通鉴》：唐大历十四年(779)，吐蕃与南诏合兵入蜀，“东川出兵，自江油趋白坝，与山南兵合击吐蕃、南诏，破之”，即此。
雄州归信(今河北雄县)人。兄弟异地分居多年。大中祥符中，恕旻家中榆树两棵自合，景温家樗树五枝并为一，两家皆深感其异象，遂复义聚，乡里人称为雍睦。【介绍】：宋雄州归信人。兄弟异居积年。真宗大中祥符中，家
东汉摩崖刻石。隶书。在新疆拜城东北喀拉达格山的博者克拉格沟口崖石上。清光绪三年(1877)发现。分两处刻字，北为题识，三行十一字;南为诵文，八行，行十二至十六字不等。系记述龟兹左将军刘平国等人开山建关