永锡不匮
《诗经．大雅．既醉》：“孝子不匮，永锡其类。”
原指孝道。后因以“永锡不匮”用为永远供给，不使匮乏的典故，形容恩遇之隆。
唐．杨炯《唐赠荆州刺史成公神道碑》：“余闻旧说，天降孔明，淮渭灵涎，丧落淑贞。永锡不匮，克扬其名。”
并列 锡，通“赐”。语出《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡其类。”原指孝道。后泛指永远供给，不使匮乏。唐·杨炯《唐赠荆州刺史成公神道碑》：“～，克扬其名。”△褒义。用于形容恩遇之隆。
【词语永锡不匮】 成语：永锡不匮汉语词典：永锡不匮
《诗经．大雅．既醉》：“孝子不匮，永锡其类。”
原指孝道。后因以“永锡不匮”用为永远供给，不使匮乏的典故，形容恩遇之隆。
唐．杨炯《唐赠荆州刺史成公神道碑》：“余闻旧说，天降孔明，淮渭灵涎，丧落淑贞。永锡不匮，克扬其名。”
并列 锡，通“赐”。语出《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡其类。”原指孝道。后泛指永远供给，不使匮乏。唐·杨炯《唐赠荆州刺史成公神道碑》：“～，克扬其名。”△褒义。用于形容恩遇之隆。
?—1454明代云南麓川傣族首领。又作思机发。麓川平缅军民宣慰使※思任法之子。正统七年(1442)，与父为明军所败，父走缅甸，被缅甸宣慰卜剌浪囚禁。困窘，向明朝请罪。后又图恢复，据者阑坚守，为兵部尚书
官名。为低级武职，偏裨之将。《新五代史·康怀英传》：“事朱瑾为牙将。”
官名。唐朝御史台置，初以侍御史掌纠察违失，分左、右巡，以左巡监察京城之内，后以殿中侍御史掌知; 寻以务剧，又选用京畿县尉。
又作“开诚布公”。推诚：推出诚心。布：发布；布置。公：公正。指推出诚心、布置措施公正。 伊桑阿(1637－1703年)，姓伊尔根觉罗，名伊桑阿，满洲正黄旗人。顺治九年(1652年)进士授礼部主事(以文
凉山彝族奴隶社会中的最高等级。彝语音译。各大支系首领，原称兹、目、毕。“兹”是最大首领，“目”是领导作战的次等头目，“毕”是毕摩，管祭祀。后被中央王朝封为世袭土官者(包括土司、土目、土舍)，又称“尼威
十八卷。明尹直(详见《名相赞》)撰。是书为直致仕以后所作，成于弘治十七年(1504)，而表上止于正德六年(1511)。书中内容，皆援引经史，附以己之论断。一卷有《易》三篇，《书》十二篇；二卷有《诗》五
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今山东莒县东北一百里五山。《水经·潍水注》： “潍水导源潍山。” 东汉许慎 《说文》： “吕忱云： 潍水出箕屋山。” 《淮南子·墜形训》： “维出覆舟。” 盖一山而异名。
【生卒】：?——1717名将赵良栋之子。初以荫生特授宁夏总兵。历官至浙江提督，两广总督，兵部尚书。康熙五十五年(1716)请移任内地，次年卒于武昌。谥敏恪。
一作悬壶城。本汉上蔡县地。晋时称为悬瓠城。《元和郡县志》：蔡州汝阳县，“州理城，古悬瓠城也。汝水屈曲形若垂瓠，故城取名焉”。即今河南汝南县。东晋、南北朝时为南北兵争要地，常置重兵戍守。东晋移汝南郡治此