《庄子．齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”郭象注：“死灰、槁木，取其寂寞无情耳。夫任自然而忘是非者，其体中独天真而已。”后因以“槁木死灰”形容对世事无动于衷或毫无生气。《朱子语类》卷六十：“以此观之，圣人之道，不是默然无言；圣人之心，纯亦不已。虽无事时也常有个主宰在这里，固不是放肆，也不是如槁木死灰。”《红楼梦》四回：“这李纨虽青春丧偶，且居处于膏粱锦绣之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不问不闻。”
并列 干枯的树，火熄后的冷灰。比喻毫无生机。极端消沉或冷漠心情。语本《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?”《西游记》55回：“一个似软玉温香 一个如～。”△贬义。用于描写对世事麻木、颓丧。→心灰意冷 灰心丧气 古井无波 形槁心灰 ↔生龙活虎生机勃勃 生机盎然。也作“死灰槁木”、“枯木死灰”、“朽木死灰”、“木形灰心”。
筑：古代弦乐器，象琴，用竹尺敲打发声。此典指荆轲(kě科)和着筑弦乐器之敲打声而慷慨悲歌。后以此典形容侠义之士的慷慨豪放行为。荆轲(?——前227年)，卫国(今河南省境)人，卫人叫他庆卿。游历燕国(今
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Túｆū【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
明永乐五年 (1407) 改新兴府置，属交趾布政司。治所在峡山县 (今越南东北部海兴省海阳市东北)。辖境相当今越南海兴省东部至广宁省一带，宣德二年 (1427) 以后地入安南。
县名。在青海果洛州东南部，东南邻四川阿坝、壤塘、色达，西北连果洛州达日、久治两县。被称为果洛藏族之“老家”，果洛部众皆在此追寻其祖先的踪迹。其历史可追溯至唐。时外来藏族农民纷至瑶史德、尼沙尔果、青木达
北宋淳化元年(990)分虔州置。治大庾县(今江西大余县)。属江南西路。辖境相当今江西章水、上犹江流域。元至元十四年(1277)升为路。
楚汉战争时，郦食其曾向汉王刘邦献对付项羽的计策，刘邦向张良询问郦食其之计是否可行，张良认为其计不可行，且“请藉前箸为大王筹之”。见《史记·留侯世家》。后因以“借前筹”指谋划筹措，提出策略、计谋等。高适
【生卒】：?——1893字赓堂。湖南慈利人。咸丰中从军，镇压太平军、捻军。转战江西、湖北、安徽、江苏、广东诸省间，赐号“擢勇巴图鲁”；累官至提督。光绪初，历任福建漳州镇总兵，署陆路提督。募勇成捷胜军，
【介绍】：明浙江乌程人，字伯念。万历八年进士，历礼部员外郎。重气节，为士论所称。万历二十年，李献可等十一人请使皇长子出阁就学，同时被黜。嗣成继上疏力争，夺职归。有《青棠诗集》。
见“仓科”。