《汉书．楚元王刘交传》：“初，元王敬礼申公等，穆生不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。’称疾卧……遂谢病去。申公、白生独留。”“王戊稍淫暴……乃与吴(吴王)通谋。二人谏，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。”后因以“楚筵辞醴”为遭君主冷遇的典故。唐杜甫《寄李十二白二十韵》：“楚筵辞醴日，梁狱上书辰……老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。”
汉代苏武的故事。苏武出使匈奴被扣留，流放于北海无人处，坚持不屈地生活了十九年，终于完节归汉。在匈奴时，曾于大雪天断饮食，拿雪与毡毛一起吞咽充饥，数日不死，匈奴以为神。见《汉书．苏武传》。《后汉书．耿恭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五卷。清蔡以封(约1755年前后在世)撰。蔡以封字桐川，嘉善(今浙江嘉兴)人，生卒年均不详。蔡以封由优贡生官桐乡训导，工诗，著有《观光集》五卷，凡古今体诗八十五首，拟乐府四十六首，皆其监敷文书院时，逢
表状集。唐刘三复撰。《新唐书·艺文志四》著录《刘三复表状》十卷，又《问遗杂录》三卷。《宋史·艺文志七》作《景台杂编》十卷、《问遗集》三卷，又《别集》一卷。其后未见刊行著录，当已亡佚。《全唐文》存文二篇
即今贵州德江县西南煎茶镇。明郭子章《黔记》 卷5： “自 (思南府城) 北门二十里至鹦鹉溪，三十里至板坪铺，三十里至煎茶溪铺。”
官名。清代步军统领所属八旗武职官员。康熙十三年(1674)置，初名城门尉，掌司京城门禁，稽察出入。内九门每门二人(满缺)，外七门每门一人(汉军缺)，正四品。乾隆十九年(1754)，更名城门领，定为从四
志：指人的思想感情。永：通“咏”，吟唱。 诗是用来表达思想感情的，歌则借助语言把这种感情咏唱出来。语出《书．舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”宋．吴淑《歌赋》：“嘉有辞之津女，伟守节之陶妻
读音：chì zhāng【源】 春秋时楚公族之后有赤章氏，见《路史》(17)。【变】 即赤张氏(26，60)。【人】 赤章蔓支，春秋时晋智伯之臣(6，7，17，21，60)。历史上罕见之复姓。《续通志
①表示调高的名词。一般调高以宫音音高为准。宫音音高一经确定，其余四声或六声的音位也随之而定。宫音在黄钟律时，随宫音而定的一系列音构成某种“调高”位置的总和，称为“黄钟均”。宫、均、调三词，在调高意义下
【介绍】：金元间大同应州人，字益甫。早登科第。与元好问同掾东曹，机务倥偬，商订文字，未尝少辍。金亡后，居平阳，讲学一以伊洛为宗。有《兑斋集》。(《元诗选三集》卷一)曹子念明苏州府太仓人，名昌先，以字行