旧时礼节注重有来有往，只有来而无往是不合礼节的。语出《礼记．曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”五代．王定保《唐摭言．进士归礼部》：“夫礼尚往来。来而不往，非礼也。”
其他只有来没有去，这于礼不合。语本《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。”现多用以表示对对方的举措作出相应的反应。张贤亮《小说中国》：“因为中国人讲究‘礼尚往来’、‘～’。”△单独成句，多用于写行动。 →有来有往 礼尚往来 ↔老死不相往来
即今江西上饶市、上饶县境之信江。《寰宇记》卷107信州上饶县：上饶江“出怀玉山，分流两道，一东入衢州常山县入浙江，西南流从玉山县过合沦溪”。
【介绍】：宋僧。住襄州鹿门寺，嗣如净。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“文海”(386页)。
五代汉乾祐元年(948)置。治解县(今运城市西南解州)。北宋属永兴军路。辖境相当今山西运城、闻喜等市、县地。金属河东南路。兴定四年(1220)移治平陆县(今平陆县西南旧平陆)。辖境扩大，有今运城、闻喜
1944年改和什托罗盖设治局置，属新疆省。治所即今新疆和布克赛尔蒙古自治县。1954年改为和布克赛尔蒙古自治区。1955年改为和布克赛尔蒙古自治县。
读音：Xīxiàng【源】 春秋时鲁国西巷敬叔之后，见《姓考》(17，62)。《姓氏词典》引 《姓觿》收载; 《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》亦收，未详其源。
书名。全称《古朋强巴林(即塔尔寺)历代住持不空梵歌》。塔尔寺四大活佛中之色多(又译赛朵)活佛系统第六世活佛巴多罗桑崔臣嘉措(又名米索扎央谢多吉，1845—1908)撰。成书于1903年。作者自1871
【生卒】：?—925【介绍】：五代时许州人。王宗弼子(宗弼本姓魏)。工文词。仕前蜀为驸马都尉，官至太尉。国亡，与其父同时被杀。
旧时裕固族牧区部落首领。全族共有10个部落，每个部落设正、副头目。清康熙年间(1662—1722)，将裕固族划分为“七族”，并授各部头目以守备、千总、把总等职衔，头目世袭，副头目或世袭或选举。因部落头