《太平御览》卷三十一引周处《风土记》：“七月初七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祈河鼓织女，言此二星神当会。守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气，有光耀五色，以此为征应。见者便拜而愿乞富乞寿，无子乞子，唯得乞一，不得兼求。三年乃得言之，颇有受其祚者。”案：周处，西晋时人，故云晋人。
牵牛向天帝借聘礼钱二万以聘织女。因无钱可还，被驱在营室。每年七夕始得一相会。世人在此日乞富之俗由晋起，后演变为‘乞巧’。后用为咏七夕风俗之典。
《西昆酬唱集》卷下《戊申年七夕五绝》诗刘筠一首：“天帝聘钱还得否？晋人求富是虚辞。”
1090—1150宋邛州临邛(今四川邛崃)人，字子正，号虚闲居士。常安民子。政和进士。高宗南渡，召为大宗正丞。绍兴三年(1133)，除殿中侍御史。论张浚在陕西丧师失地之罪;又因金使入见，言：“先振国威
墨子用语。指体现兼爱精神之贤君。《墨子·兼爱下》：兼君之言“曰：‘吾闻为明君于天下者，必先万民之身，后为其身，然后可以为明君于天下。’是故退睹其万民，饥即食之，寒即衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之。兼君之
源见“张仪舌”。喻虽受挫折，但本领还在，不愁建功立业。宋廖行之《减字木兰花．送别》词：“舌在何忧，莫作人间儿女愁。”
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”一级单位)名。辽12宫下均设抹里。婆浑昆母温为应天皇太后※长宁宫下之一抹里。
【介绍】：李端《巫山高》诗句。二句借猿声之凄厉悠长、树色之浓深高远抒写过巫山时的满怀愁绪。出句写闻，对句写见；以景写情，情景交融。
书名。明陈文等纂修。十卷。为现存明代云南最早之一部方志。卷一至卷六为地理志，按各府、州、宣慰司、宣抚司、指挥司、长官司，分载其郡名及建置沿革;次置“要事”项载风俗、形胜、土产、山川、公廨、学校、井泉、
【生卒】：1264—1320【介绍】：元鄠县人，字贞卿，一字举安，小字伯颜。贺仁杰子。尝从许衡学，通经传大义。早入宿卫，甚受世祖器重，拜集贤学士，迁参知政事。成宗时袭父职守上都，通商贾，抑豪纵。仕至左
杂志名。清光绪三十年八月初一日(1904.9.10)在江西九江创刊。月刊。江西教育会九江支部主编。为以青年为主要对象的革命读物，鼓吹复仇反满。
清代在海南岛黎族腹地委任的基层头目。一般辖一小峒，或有辖一大峒者。由总管(辖一大峒或数峒)代理加委，委任时总管带来帽子、长衣、布鞋、袜子和委任书、铜牌、证章。其职责是维持辖区内社会秩序，处理峒内各种纠
同“贾女香”。元周文质《蝶恋花．悟迷》套曲：“朱门深闭贾充香，兰房强揣郑生玉，青楼空掷潘安果。”【词语贾充香】 汉语词典：贾充香