无鬼论
《世说新语．方正》：“阮宣子（修）论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪！’”《晋书．阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。”
晋人阮修、阮瞻都提出过世间无鬼的观点。
唐．李商隐《过故崔兗海宅与崔明秀才话旧因寄旧僚杜赵李三掾》：“莫凭无鬼论，终负托孤心。”
《世说新语．方正》：“阮宣子（修）论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪！’”《晋书．阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。”
晋人阮修、阮瞻都提出过世间无鬼的观点。
唐．李商隐《过故崔兗海宅与崔明秀才话旧因寄旧僚杜赵李三掾》：“莫凭无鬼论，终负托孤心。”
见“百废俱兴”。【词语百废具举】 成语：百废具举汉语词典：百废具举
少皞的另一称号，见“少皞”。
即冥厄。在今河南信阳县西南。《史记·春申君列传》： “秦逾黾隘之塞而攻楚。” 即此。(黾měng) 即“冥阨”。
①今内蒙古科尔沁右翼前旗西、洮儿河上游南之老头山。《辽史·地理志》： 上京道有馒头山。同书 《营卫志》： 夏捺钵 “在黑山东北三百里” 吐儿山，近馒头山。薛映 《上虏中境界》： “临潢西北 (应作 ‘
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古族名。戎之一支。原居瓜州(今陕西秦岭西端及陇山一带)，称※“瓜州之戎”。姓允氏，又号“允姓之戎”。后迁居陆浑(河南宜阳南)，故名。以其地居秦岭北、黄河南，皆阴地，故又称为“阴戎”。又以地当九州，也称
唐析悦州羁縻州置，属戎州都督府。治所在今四川兴文县境。后废。
【介绍】：明广东东莞人，字羡仲。弘治十五年进士，授户部广西司主事，升员外郎中。性通脱，隐居罗浮。事母兄极孝友，后遭母丧，以毁卒。文誉颇盛，有《绿水园集》。
官名统称。明清大学士以殿阁系衔，故名。宋朝沿唐、五代之制设昭文馆、集贤殿大学士，以宰相领之。后又设观文殿、资政殿大学士，以解职宰相充任，并不任事，以为荣衔。明朝设大学士侍直内廷，遂专以殿阁名系衔。洪武
周代分颁祭肉之礼。脤为祭祀社稷宗庙之肉，盛于蜃器。天子祭毕，分赐同姓诸侯，以示同受鬼神佐助。《周礼·春官·大宗伯》：“以脤膰之礼亲兄弟之国。”《春秋·定公十四年》：“天王使石尚来归脤。”